臀部、政治、教义与地盘——圭尔夫书
浸信会弟兄们：
三天时光令人难忘。“他所说的话，有信的，有不信的”（使徒行传28:24）。正如经上所记。有人不信因为一听见政治就要起来找石头；有人是为宗派教义，有人为赵家使命，有人为反对而反对。有人仅仅是因为有病：在新概念野鸡神学院出来就满脸新概念和门户之见的大麻疯，没有一句圣经；穷极益坚，不坠吃人嘚瑟之志。这病得治。背后说人，闲话与争吵，小本本与长舌妇，怨言如啄；没人告诉你们文革已经结束了吗？但我凡事感谢。你们“恳请”我撤下相关视频的来信我也收到了；如果你们是认真的，我应该认真准备，迟复为敬。我从来不是“拍拍臀部就走”的云游名牧，我只是一直祈求神再给我机会回去“拍拍你们臀部”连续表演语重心长的无用仆人。我把你们的“恳求”视为我从空中三日后返回去找你们的机会。这事也出于神。“我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗”（路加福音12:49）。我理解你们的“恳请”或担忧。但请允许我先把道理讲完全。
第一国法：自由世界或基督教国家根据宪法或判例法，每个人有和平发表观点的言论自由。你们已经离开习国了，教会更不是党校，也没有舆论导向。放下韭菜大葱大蒜或怕死成奴的灾民恐惧。主说，你不要怕他们。
第二天理。任何平信徒、以及什么执事会、长老会、管理团队、会友大会……都没有任何权柄教导牧师和传道人怎样讲道。奇葩的华人教会不断发生平信徒、教痞油条驱逐牧师的丑闻，这是罪。你们可能已经习惯了，但我不惯着你们。你们中间任何人没有资格更没有真理对一个传道人的讲道提出下架增删的妄求。本地教会最多只能根据教会章程，或以依章程成立的合法执事会按会友大会多数意见，决定是否聘牧。但尽管如此，执事会和会友大会仍然没有“管理讲道台”的权柄。加拉太教会不能下架保罗的书信，罗马哥林多以弗所圭尔夫多伦蒙特利尔温哥华新泽西都不能。
第三契约。我不是你们当中任何人请来的讲员。从规矩上说，是浸信会牧师按程序请我来的。而这份正式邀请没有附带任何条件。换言之，我在和约中只向“主任牧师”负责，与你们何干。
第四人情。你们本来应该感谢我。但这不是重点。如果因我个别“妄议中央或浸信会”的言辞引起英语牧师归咎于中文堂，我会为你们去找这位牧师。但我相信他没有这么狭隘或真理上如此昏聩。根本原因是你们崇洋媚共，没有一点点基督徒的样子。教会也不是某位牧师的产业，教会是神的家。没有任何牧师可以因为这样的事砍伐会众。刻意散布这样假道理或报凶信的人，不过是挑拨离间，其心可诛。
最后我简明扼要你们中间这些“怨言”。主要涉及三天讲论中的三个“敏感话题”——教会都有宗教敏感话题或政治言论禁区了，可见主流教会多像撒但一会。但首先我们需要明确，我们都认同圣经是最高权威；任何宗派教义或“但我认为”都是粪土。我接下来的教导不是随便乱丢珍珠和圣物的。神也必知道，这一切讲论都出于牧者的心肠；而这心肠第一并非为得人，而是为讲对；若能得人，只是恩典。我耳熟能详这些假道理：你讲的是旧约，但新约没有这样的道理。主流教会实际上宣布旧约不是圣灵默示的，也不是全部专门为见证基督（约翰福音5:39，路24:25-27）。我早知道你们就是而且一直是这样的无知。但是向什么人做什么人。现在你们打开新约，打开基督书信，就是启示录。这是给七间教会或所有末世教会的书信，包括你们教会。时代论只是理解启示录的一种方式，我相信启示真理是永约，基本原则超越历世历代，直指当代。时候将到，现在就是了（约翰福音5:25）。
第一、政治。“4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。6又使我们成为国王（kings；KJV），作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们”。“26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样”。
这经你们没读过吗？你们为什么一听见政治就要摸枪呢？有人问我你说的政治是什么意思，我说的政治就是基督这个意思。不仅如此，我们并非要和什么主流教会或你们或部长比拼社区的政治参与度；我们“偏要讲政治”第一目的是：教会有权柄、责任和智慧，指着当下发生的任何时事向世人和会众解释、宣告神在其中的权柄和旨意。这就是我的动机和目的：“4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10:4-5）。再次反问：你们为什么偏偏回避政治，这是世界的王或撒但一会的政治表演媚术吗？
第二、教义。专说“一次永远”。这经你们没读过吗，还是天主教不允许平信徒阅读启示录造成了相关教导的贫困呢？“4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启示录2:4-5）；“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启示录2:10）；“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启示录3:16）……
不要再卖弄什么“起初就没有真信”的唐门暗器。圣经不讲撒但深奥之理；圣灵说的只是人话和常识。浸信会作为世代最大宗派，集中代表了主流教会的共同缺陷：蠓虫骆驼。“23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”。你们因为挨骂就恼羞成怒吗？
第三、地盘。“你凭什么在我们浸信会的地盘批评浸信会”。你这无知的妇人闭嘴吧（哥林多前书14:34-35；提摩太前书2:9-15）。神的教会是你们家的炕头，还是某一宗派的地盘呢，还是同工用来操练人情世故、不得罪人的太极舞台？教会是万民祷告的殿，虽然犹太人数度将那里变成石刑先知和使徒的刑场。今天，你们也要充满你们祖宗的罪恶吗？这经你们没有读过吗：
“你们要悔改”，“你们若不悔改”……（启示录2:5，16，21-22；3:3，19）。这教导教会悔改的信息连篇累牍，而且是给七间教会的，是给普天下众教会的；唯独你浸信会例外吗？你以为你们是谁？“17你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”（启示录3:17-19）。使徒约翰和这七间教会有牧养关系吗？没有。但基督偏偏吩咐他写信给七间教会。这就是我和你们教会的关系。“你凭什么说你有这样的使命呢”？那你有凭什么说我没有呢？有还是没有，最终只有一个标准，我讲的是不是事实，是不是圣经的道理。即便是外邦的祭司叶忒罗，摩西不也要从善如流吗？
现在，我看见了两幅画面。“54众人听见这话，就极其恼怒……咬牙切齿……57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去”（使徒行传2:54-57）；“4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也到这里来了”（使徒行传17:4-6）。“自比保罗”的陈词滥调在我这不好使已经很多年了。“保罗算什么”。当然他的书信有些是圣经，除此之外，我们和你们都可以比他更大。这是主的话语：“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”（歌罗西书3:10）；“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去”（约翰福音14:12）。
什么管理团队，谁给你们的权柄？你们果真不知道羞耻吗？我送给你们一面镜子。十余年来，你们因为自己的罪相咬相吞，彼此撕裂，愈演愈烈。额坚心硬，以耻为荣。半吊子作王，好为首用权。是非非是，以怨报德。谁跟你们讲真话你们恨谁。于是加倍被管教被咒诅，加倍被拆毁被凌辱；竟然以为平常。如今羊分散到各处，瘦骨嶙峋，嗷嗷待哺。野兽环伺，狼奔豕突。“5你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。6从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。7你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地，在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉”（以赛亚书1:5-7）。天国近了，你们应该悔改。阿门。
任不寐，2026年7月1日