【夏日森林-序】周一走入森林中。我也不作王。不把脚上的尘土给弟兄，哪怕曾经是弟兄；所有尘土都留给了习近平他们教会饥饿作家。学生不配。森林里的小花在开放，如过去CSMP中经历过的一点一滴恩情，都是我不配得的；值得余生常常计算。小雁长大了，盼望比我飞得更高。为主劳苦的人，神会计算，真好。

【夏日森林1】几乎每天、至少每周都有人进入CSMP。其实必有人经历3-5年之痒：听圣经的教导不再有感动了，必去寻找或“新发现”人的传统或宗派教义；被人欺哄也欺哄人，无非撒旦深奥之理。其实是圣灵离开你了。圣经就是这森林，切勿以为你穷尽了她所有的风景。我们一边继续讲圣经，一边等候第二次的团聚。

【夏日森林2】 我的核桃园里住着一位老朋友，每年夏天都能见到他。他称自己bird-man。今天又重逢了，分享今年森林里的各种新闻。加拿大人有两个特征让我感动。第一是对人的基本良善；第二就是对人——对任何人——不会用力过猛。今天他允许我拍他的背影。忽然想到：下次见面要问他是否信主了。风和日丽。

【夏日森林3】2002年进入了俄罗斯丛林。俄罗斯思想及东正教神学是希腊灵智主义（同时标榜反诺斯替）、天主教女性主义（标榜反马利亚无罪论）、沙皇专制主义（标榜政教和谐）和蒙古神秘主义（源自萨满教）的自我反驳。天主教和基督教的病她看见了；但同时她病得最重，是用石头自斫却不自知的东方热病。

【夏日森林4】东正教热病有三：1用圣传平衡圣经。参和子句。“圣灵”离开基督也不仅默示圣经，甚至圣经不如圣传。圣灵不灵。2初代教会无误论。实际上“我”就是初代。哥林多加拉太和启示录7间教会打脸不疼么？3用地方教会（这对）反教皇制和教区制。但牧首既教皇也教区；你若真安心本地教会也是好的。假。

【夏日森林5】东正教病因在政治恐惧更贪嗔痴。一方面专演个人灵修（不参与世俗）追鸡犬升天肉身成道，希律耶路撒冷合城都放心；从根本上否定了道成肉身。另一方面，萨满教徒忙哥帖木儿（金帐汗国）以及直到普金的沙皇，一直是东正教的恩主。宦官牧首丑闻在史实和神学上都是对东正教的管教，看着都疼。

【夏日森林6】欧洲那幽灵或鬼魔，只能找到希腊-斯拉夫语地界安营，绝非偶然。“正教会”预备了伪神学和真奴才。东正教将赎罪论更改为医治论：这个世界是可以医治的。易言之：问题或共产真理不仅在解释世界（释经），而在改变世界——穷则独骟其身或修行，达则革命或与革命领袖是一伙的，那看谁敢惹咱们俩。

【夏日森林7】第三罗马重新解释了亚当犯罪和圣经中的患难。1首先不是亚当而是果子先有问题，仿佛神所造的果子不甚好。2用佛教的“苦”颠覆圣经中的苦难。他们信仰是为了远离苦难；但圣经教导为基督和福音受苦及患难中的喜乐。那是吃喝玩乐宗的苦难神学。孩子有孩子的恐惧、伪善与罪。巨婴也是婴，爱吧。

【夏日森林8】利用东正教预热启示录。先读启22:18-19。初代与圣传迷思，归根结底在不明白使徒约翰见证的圣灵。东方教会的圣灵实际上是无能的，不能确保圣经编撰者完成一部无误的正典。而魔鬼会利用这种迷惑，勾引巨婴们向人本与野心沦陷。我们最热衷路德神学的时候，仍然只讲圣经，最多“迄今为止”。

【夏日森林-跋】每次进入森林都有新发现。圣经大过森林。主说我的话就是灵就是生命；给我做见证的就是这经。不要让任何宗派和任何世代（包括初代）及任何人或人的教训与传统（祖先也是罪人），站在圣经之前。兄弟们多读书好；但没有东方意义上的圣徒圣人；教父这个概念比女牧更令人作呕。夏日问安。

【夏日森林-跋2】这个系列写给在远方我的弟兄姐妹们，挺想他们的。这场中国瘟疫千山阻隔，不知何时是尽头。但无论如何，神的美意本是如此。保罗曾说，那感动彼得的灵也感动保罗。我们今天说：那感动初代教会的灵，也必感动着我们。这是我们所信的神：昔在今在永在的神。我的救赎主活着，更活在2020年。