【回网友：可怕的圣经与残忍的上帝】这不是一个新问题。实际上首先面对这类“神义论难题”的还不是我们，也不是上个世纪20年代早期非基运动中的中国公共知识分子及其前世今生的义和拳；而恰恰是以色列、犹太人和希伯来人自己。以色列不仅面对上帝如此“残忍”的战争命令，而且他们自己在历史上多次遭遇“亡种灭族的天罚”。埃及为奴400年几乎被法老杀尽男婴，被掳巴比伦甚至被哈曼“灭门”，主后70年耶路撒冷大屠杀，后来是纳粹……中国公共们在提出这个问题的时候，从来不会想：那么为什么以色列人仍然相信那位上帝？

我们还是从经文说起：
约书亚记6:21又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
撒母耳记上15:3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
民数记31；17 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。

其实类似经文还有一些：
申命记 20:16 – 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留，
申命记 20:17 – 只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，
申命记 20:18 – 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
申命记 7:2 – 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。
……

所有相关经文针对的只有一个地方或种族，就是迦南人或迦南各族。“道德的理由”基本上写满了利未记18章，那些经文让我们看见迦南人骇人听闻的恶贯满盈——每时每刻于朦胧都在被杀。另外“非基运动”基本上默认大洪水甚至启示录中火湖的安排，但却对迦南的小洪水和小火湖怒不可遏。这首先是智力问题。其次是神学知识和逻辑的完全匮乏。特别需要强调的是：这是神——所有生命本是祂造的——的旨意，不是任何人和任何受造之物的权柄；冒充神的名采取灭绝行动恰恰是神最憎恶的，而这也是这些经文的题中之义。

更重要的是，对“天命”的理解只能是神学的，而非政治学和人学的：圣经中的“神说”只是被迫描述为一个人格化的上帝的主观宣告，但实际上“神说”更体现为“过程神学”——这一切“神话”是在历史和现实中同时客观展示出来的；根本不考虑你愿意不愿意，喜欢不喜欢。你不喜欢那也是事实；而只有“神话”才能提供终极答案，带入“终极关切”。比如说大地震（绝对残忍，无论老幼），无神论者可以将之归于偶然和自然；但希伯来人将之写成“神说”。你不喜欢它也发生；就像虽然你不喜欢，但是迦南七族在历史上就是灭绝了。神学而非政治学要为一切大历史提供一个超历史的因果关系，上帝是第一因。希腊人上过小学。汉语思想还没有上过幼稚园。

然而希伯来圣经在“大屠杀”中看见“神说”，绝非为了控告上帝的残忍，或满足于哲学的第一原因，而是为了见证公义，更为了让更多人类藉着悔改逃避上帝的残忍——这一切咒诅最终铺垫了基督事件（两次降临），否则十字架和启示录完全不可理解。所以圣经以更多的经文不断说：悔改得救，何必灭亡；神断不愿任何人灭亡。断章取义是一种道德缺陷，也必然显出智力缺陷。与此相关，“株连”也是神的株连。反驳如上。反贼常常面对一种政治困境：做梦150岁的那个人实际上是不怕死后洪水滔天的，很多时候死刑也不可能阻止不怕死的凶犯。所以圣经有地狱、永火甚至“追罪到三四代”的永罚，以阻断“无惧碗大的疤瘌”。这也是含犯罪而迦南却被咒诅的原因之一。

不要表演对人性的天真。神的残忍在某种意义上是被迫无奈。如果没有地狱，人间就是地狱。也没有谁比神更忍耐——即便灭绝迦南人，神也给了迦南人至少400年的时间，但他们却用这400年的时间犯罪直到“恶贯满盈”。虚假限制了你关于“恶贯满盈”的想象力；“妇幼”都在这“恶贯满盈”中有份。把所有女人（如华春莹和中国大妈）和所有孩子（他们常常虐待小动物和校园霸凌；希特勒也曾经是孩子）一概想象为天使和仙女，这并不诚实。如果看不到“恶贯满盈”这个基本前提，所有善良的愤怒都是恶贯满盈的一部分。而面对“恶贯满盈”，上帝却无所作为，上帝就不是上帝；而是贵国和东方仙山洞府里炼丹修行、自私装X的偶像。

当然，教会传讲这些信息的时候，不要自以为神。都当恐惧战兢。敬畏耶和华是智慧的开端。