奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是历代志上8:14-28，
14亚希约，沙煞，耶利末，15西巴第雅，亚拉得，亚得，16米迦勒，伊施巴，约哈都是比利亚的儿子。
17西巴第雅，米书兰，希西基，希伯，18伊施米莱，伊斯利亚，约巴都是以利巴力的儿子。
19雅金，细基利，撒底，20以利乃，洗勒太，以列，21亚大雅，比拉雅，申拉都是示每的儿子。
22伊施班，希伯，以列，23亚伯顿，细基利，哈难，24哈拿尼雅，以拦，安陀提雅，25伊弗底雅，毗努伊勒都是沙煞的儿子。
26珊示莱，示哈利，亚他利雅，27雅利西，以利亚，细基利都是耶罗罕的儿子。
28这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷。
感谢主的话语。接续上文，16节中的比利亚也是以利巴力的儿子（12-13）；因此14-18都在记载沙哈连之子以利巴力的后裔。其中14-16是以利巴力的孙子；17-18是以利巴力的儿子。第21中的示每出现在其他支派中（3:19，4:26-27，5:4，6:17，6:29，6:42）；示每是便雅悯人；只是无法将之放入便雅悯人的家谱序列中（另参列王纪上4;18）。根据撒母耳记下16:5，这个示每可能是“扫罗族基拉的儿子”；而基拉是否就是8:3、8:5、8:7中的基拉，无法确认。不过这个示每更可能是13中的示玛。第25中的沙煞应该是14节中的沙煞；所以22-25又反过来记载以利巴力的后裔。第27中的耶罗罕先出现在利未支派中（6:27等）；便雅悯人中的耶罗罕向上几乎无迹可寻，向下参见9:7-9——耶罗罕的子孙是被掳回归治理耶路撒冷的族长。不过耶罗罕也可能是14中的耶利末。这样一来，这五大家族可能都是户伸的后裔。
我们可以根据“儿子”这个概念将历代志上8:13-17分成平行的五个部分，这个平行结构强调的是，“28这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷”。耶路撒冷族长共计42位。无法确定具体年代，可能同时覆盖了约书亚时代（约书亚记18:28，士师记1:21）、王国分裂时代（许多便雅悯人迁居耶路撒冷；历代志下11:1，耶利米书6:1）和尼希米时代（历代志上9:3；尼希米记11:4，11:7，11:31；以斯帖记2:5）。可以确定的是，便雅悯人在耶路撒冷的治理事实。很有可能，这是历代参与治理，耶路撒冷的便雅悯人的族长。这是关于耶路撒冷的新命令：尼希米记2:17，“以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱”；诗篇147:2，“耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人”。
这一切事都是预表基督进入耶路撒冷的：“15耶稣说，你们说我是谁。16西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。17耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（马太福音16:20-23）；“4这事成就，是要应验先知的话，说，5要对锡安的居民（原文作女子）说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子”（马太福音21;4-5）。阿门。
一、比利亚的儿子（14-15）
14亚希约，沙煞，耶利末，15西巴第雅，亚拉得，亚得，16米迦勒，伊施巴，约哈都是比利亚的儿子。
我们说过两次比利亚这个名字的起源——那是一场苦难（7:23）；或者说，比利亚是从患难生的，指向死而复活。2025年复活节讲这个名字就有重要的意义。从比利亚出生了9个儿子，应该都是管理耶路撒冷的族长。第一、亚希约，אַחְיוֹ，brotherly or fraternal（8:31，9:37）。第二、沙煞，שָׁשַׁק，longing（8:25）。第三、耶利末，יְרֵימוֹת，He is Most High（7:7-8，耶利摩）。第四、西巴第雅，זְבַדְיָה，endowment of Jehovah（8:17）。第五、亚拉得，עֲרָד，a wild ass（民数记21:1等）。第六、亚得，עֶדֶר，flock；to help。第七、米迦勒，מִיכָאֵל；who is like God（5:13-14，6:40，7:3）。第八、伊施巴，יִשְׁפָּה，He is bare（以赛亚书13:2）。第九、约哈：יוֹחָא，Jehovah gives life（11:45）。
二、以利巴力的儿子（17-18）
17西巴第雅，米书兰，希西基，希伯，18伊施米莱，伊斯利亚，约巴都是以利巴力的儿子。
以利巴力生了7子。对比上文：“12以利巴力的儿子是希伯，米珊，沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。13又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的”。有1个名字是重复的：希伯。而西巴第雅已经出现在第15节，虽然不是同一个人。第13节中的比利亚应该就是第16节的比利亚。这是以利巴力其他5个儿子可能的含义：米书兰，מְשֻׁלָּם，friend（3:19，5:13；9:7-8，9:11-12）。连同上文的亚希约，以色列民族中这些重复出现的名字显示了一种共同的信仰或共同的生活，就是内部的彼此相爱。希西基，חִזְקִי，strong，x1。伊施米莱，יִשְׁמְרַי，He keeps me，x1。伊斯利亚，יִזְלִיאָה，whom God will preserve，x1。这三个独一无二的人名，也表明便雅悯人中有与众不同的见证。约巴：יוֹבָב，a desert（1:23，1:44-45，8:9）——有便雅悯人有归到列祖中去了。
三、示每的儿子（19-21）
19雅金，细基利，撒底，20以利乃，洗勒太，以列，21亚大雅，比拉雅，申拉都是示每的儿子。
我们姑且认为21节中的示每就是就是13节中的示玛，示玛是以利巴力的儿子。这里也记载了示每的9个儿子。第一雅金，יָקִים；He will raise（24:12）。他必复活。第二、细基利，זִכְרִי；memorable（8:23，8:27，9:15，26:25，27:16）。第三、撒底，זַבְדִּי；endowment（27:27）。第四、以利乃，אֱלִיעֵינַי；unto God are my eyes，x1。第五、洗勒太，צִלְּתַי；dark（12:20）。第六、以列，אֱלִיאֵל；my God is God（5:24，6:34。8:22，11:46-47，12:11，15:9，15:11）。这是以色列人常见的名字：利未人、玛拿西人、便雅悯人。第七、亚大雅，עֲדָיָה；Jehovah has adorned Himself（6:41，9:12）。犹大人、利未人、便雅悯人、玛拿西人。另参以斯拉记10:29，10:39；尼希米记11:5，11:12。第八、比拉雅，בְּרָאיָה：Jehovah has created，x1。第九、申拉：שִׁמְרָת，guard；x1。出于动词שָׁמַר（创世记2:15，3:24等）。
四、沙煞的儿子（22-25）
22伊施班，希伯，以列，23亚伯顿，细基利，哈难，24哈拿尼雅，以拦，安陀提雅，25伊弗底雅，毗努伊勒都是沙煞的儿子。
沙煞参见14节。这是沙煞的11个儿子。第一、伊施班，יִשְׁפָּן；he hides。X1。第二、希伯（1:18，1:19，1:25，5:13，8:12）。以色列人念念念不忘先祖，或者自己是希伯来人。第三、以列。参见第20节。第四、亚伯顿，עַבְדּוֹן；servile（6:74，8:30，9:36），第五、细基利，参见19节。第六、哈难，חָנָן，he is merciful（8:38，9:44，11:43）。另参以斯拉记2:46，尼希米记7:49，8:7，10:10，10:22，10:26，13:13。第七、哈拿尼雅，חֲנַנְיָה；God has favoured（3:19，3:21，25:4，25:23）。另参以斯拉记10:28，尼希米记3:8，3:30，7:2，10:23，12:12，12:41；但以理书1:6等。第八、以拦，עֵילָם；eternity（1:17，26:3）。另参以斯拉记2:7，2:31，8:7，10:2，10:26；尼希米记7:12，7:34，10:14，12:42。第九、安陀提雅，עַנְתֹתִיָּה；Jehovah’s answer。x1。第十、伊弗底雅，יִפְדְּיָה；Jehovah will redeem。x1。第十一、毗努伊勒：פְּנוּאֵל，facing God（4:4；另参创世记32:30-31）。
五、耶罗罕的儿子（26-28）
26珊示莱，示哈利，亚他利雅，27雅利西，以利亚，细基利都是耶罗罕的儿子。28这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷。
如果这位耶罗罕（יְרֹחָם，showing pity；6:27，6:34，9:8，9:12；12:7，27:22）是第14节的耶利末，那么他是比利亚的孙子。而这里记载的至少是以利亚的重孙子；甚至更远的后裔。不仅如此，上述所有名字未必都是统一辈分的“儿子”，可能只是无法辨认具体年代的后裔。他们真正的共同特点是“这些人都是着名的族长，住在耶路撒冷”。或者说，他们是历代都在耶路撒冷作族长的便雅悯人。而历代志上9:8，12清楚表明，耶罗罕是被掳回归时期的族长。耶罗罕有6个儿子。第一珊示莱，שַׁמְשְׁרַי；sunlike。x1。第二、示哈利，שְׁחַרְיָה；dawning of Jehovah。x1。第三、亚他利雅，עֲתַלְיָה；afflicted of the Lord（以斯拉记8:7）。这同时是“恶妇亚他利雅”的名字（历代志下22:2等）。第四、雅利西，יַעֲרֶשְׁיָה；whom Jehovah nourishes。x1。第五、以利亚，אֵלִיָּה；my God is Jehovah。与那位著名先知同名，但也可能是以斯拉记10:21，10:26中的以利亚。第六、细基利，参见8:19，23。
结语：耶路撒冷阿，耶路撒冷阿
耶路撒冷：יְרוּשָׁלַם，teaching of peace；和平之道。耶路撒冷的掌权者，在便雅悯人之前，有一个从麦基洗德（מַלְכִּי־צֶדֶק，my king is righteous）到亚多尼洗德（אֲדֹנִי־צֶדֶק，my lord is righteous）的历史变局：创世记14:18，“又有撒冷（שָׁלֵם，诗篇76:2）王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司”；约书亚记10:1，“耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间”。这是什么意思呢？而这份家谱的神学重点到底在哪里，或者我们如何应用呢？
以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。4他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。
阿摩斯书9:13耶和华说，日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶（原文作消化，见约珥书第三章十八节）。14我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。15我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。
弥迦书7:11以色列阿，日子必到，你的墙垣必重修。到那日，你的境界必开展（或作命令必传到远方）。12当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。
以赛亚书51:17耶路撒冷阿，兴起，兴起，站起来。你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。18他所生育的诸子中没有一个引导他的。他所养大的诸子中没有一个搀扶他的。19荒凉，毁灭，饥荒，刀兵，这几样临到你，谁为你举哀？我如何能安慰你呢？20你的众子发昏，在各市口上躺卧，好像黄羊在网罗之中。都满了耶和华的忿怒，你神的斥责。21因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言。22你的主耶和华，就是为他百姓辨屈的神，如此说，看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来。你必不至再喝。23我必将这杯，递在苦待你的人手中。他们曾对你说，你屈身，由我们践踏过去吧。你便以背为地，好像街市，任人经过。
耶利米书15:5耶路撒冷阿，谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？6耶和华说，你弃绝了我，转身退后。因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔甚不耐烦。7我在境内各城门口（或作我在这地边界的关口），用簸箕簸了我的百姓，使他们丧掉儿女。我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来，攻击少年人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到她身上。9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼，日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人，我必在他们敌人跟前，交与刀剑。这是耶和华说的。10我的母亲哪，我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。11耶和华说，我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。
马太福音23:37耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪，你们的家成为荒场，留给你们。39我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。
启示录21:5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。6他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。9拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。阿门。
任不寐，2025年3月16日