奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是历代志上2:18-55，
（迦勒）
18希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设，朔吧，押墩。19阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。20户珥生乌利。乌利生比撒列。
（西割）
21希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房。玛吉的女儿生了西割。22西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。23后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。
（亚施户）
24希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户。亚施户是提哥亚的父亲。
（耶拉篾）
25希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅。26耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲。27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结。28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。31亚遍的儿子是以示。以示的儿子是示珊。示珊的儿子是亚来。32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙。
34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。36亚太生拿单。拿单生撒拔。37撒拔生以弗拉。以弗拉生俄备得。38俄备得生耶户。耶户生亚撒利雅。39亚撒利雅生希利斯。希利斯生以利亚萨。40以利亚萨生西斯买。西斯买生沙龙。41沙龙生耶加米雅。耶加米雅生以利沙玛。
（迦勒）
42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。43希伯仑的儿子是可拉，他普亚，利肯，示玛。44示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。45沙买的儿子是玛云。玛云是伯夙之祖。46迦勒的妾以法生哈兰，摩撒，迦谢。哈兰生迦卸。47雅代的儿子是利健，约坦，基珊，毗力，以法，沙亚弗。48迦勒的妾玛迦生示别，特哈拿，49又生麦玛拿之祖沙亚弗，抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。
50迦勒的子孙就是以法他的长子，户珥的儿子，记在下面，基列耶琳之祖朔巴，51伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（米努哈人即玛拿哈人）。53基列耶琳的诸族是以帖人，布特人，舒玛人，密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。54萨玛的子孙是伯利恒人，尼陀法人，亚他绿伯约押人，一半玛拿哈人，琐利人，55和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
感谢主的话语。历代志上2:18-55记载的是希斯仑子孙的家谱；也是希斯仑五个儿子的家谱。而这五份家谱也形成明显的交叉结构。如迦勒首尾呼应（另参4:1-7）；同时这个名字也出现在第三段中。前后呼应的家谱是西割与耶拉篾。上文（9-17）的重点是弥赛亚的家谱，就是希斯仑的儿子兰（亚兰）的家谱；而18-55则转向兰之外希斯仑的其他子孙。如果说前者的主题是首领、君王与元帅；那么今天的重点更多转向同工、先知和文士。而这组家谱覆盖的时间，大约在出埃及经旷野到迦南的时期。
“7耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”（出埃及记3:7-10）；“他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢”（民数记24:18）；“1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，2我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。6你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地”（约书亚记1:1-6）。
基督里的信息是与此平行的，祂要在全地作王：“21她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”（马太福音1:21-23）。“16正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主”（使徒行传15:16-17）。阿门。
一、迦勒的子孙（18-20）
18希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设，朔吧，押墩。
19阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。20户珥生乌利。乌利生比撒列。
继续“女人后裔”（2:16-17）这个主题，这里记载了迦勒（一般认为就是上文的基路拜，2:9）和三位妻子所生的后裔（另外注意这段经文中的“三个女儿”及其传奇；并对比三次“没有儿子”等经文）。与蛇的后裔争战的不仅仅是以色列的元帅，还包括每一个以色列人。同时，仔细思想人名=地名这个普遍现象，以及何为主流基督教所谓的“产业”——基督徒的产业到底是什么。阿苏巴：עֲזוּבָה，forsaken，舍弃，舍己？历代志下20:31还记载了另外一位阿苏巴，“约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿”。阿苏巴（从原文看应该是耶略；也有人认为耶略是女儿）生了三个儿子，耶设（יֵשֶׁר，upright），朔吧（שׁוֹבָב，rebellious），押墩（אַרְדּוֹן，subduer: fugitive）。这三个名字似乎表明了以色列与埃及的关系。耶略（יְרִיעוֹת，curtains；出埃及记26:1等）可能没有后裔。
以法他：אֶפְרָת，place of fruitfulness，这是伯利恒的另外一个名字，似乎为表明以色列对应许之地的思念：创世记35:19，“拉结死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒”；马太福音2:6，“犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民”。户珥：חוּר，hole（破口，堵住坡口？）。可能就是这位户珥，“12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候”（出埃及记17:12）。户珥生乌利（אוּרִי，fiery），他与那位比撒列的名字连在一起（出埃及记31:2，35:30，38:22）。
二、西割的子孙（21-23）
21希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房。玛吉的女儿生了西割。
22西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。
23后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。
西割的后裔和一个地名基列联系在一起，而基列这个概念贯穿了这三节经文。希斯仑又再婚了，不知道是一夫多妻还是丧偶续弦。这个表述显然是为了突出基列这个概念：“基列父亲玛吉的女儿”。参考相关信息，“基列父亲玛吉的女儿”应该是约瑟的后裔，即玛拿西的后裔。另参历代志上5:2，“犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。长子的名分却归约瑟”。基列：גִּלְעָד，rocky region（创世记31:21等）。作为地名，基列的位置是：a mountainous region bounded on the west by the Jordan, on the north by Bashan, on the east by the Arabian plateau, and on the south by Moab and Ammon; sometimes called ‘Mount Gilead’ or the ‘land of Gilead’ or just ‘Gilead’. Divided into north and south Gilead。与上文耶拉篾和基路拜指向南方平行，这里转向了应许之地的北部和外约旦河。玛吉，מָכִיר，sold。西割：שְׂגוּב，exalted。
这是重点：“西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑”。睚珥，יָאִיר，he enlightens。旧约中至少有4个睚珥。这个睚珥同时是约瑟的后裔和犹大的后裔。这些信息如此平行：“1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来”（民数记27:1；另参民数记26:29）；“玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。40摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。41玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥。42挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴”（民数记32:39-42；另参申命记3:13-16）；“玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（父或作主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊”（约书亚记17:1）。民数记记载的是约瑟的子孙；而历代志记载的是犹大的子孙。
“23后来基述人和亚兰人（历代志上1:17）夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的”。这是相关信息：约书亚记13:8-13，“8玛拿西那半支派和流便，迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，9是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，10和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。11又有基列地，基述人，玛迦人的地界，并黑门全山，巴珊全地，直到撒迦。12又有巴珊王噩的全国。他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人都是摩西所击杀，所赶逐的。13以色列人却没有赶逐基述人，玛迦人。这些人仍住在以色列中，直到今日”。关于基纳（קְנָת，possession），参见民数记32:41-42，“41玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥。42挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴”。
三、亚施户父子（24）
24希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户。亚施户是提哥亚的父亲。
希斯仑死了，死在迦勒以法他：כָּלֵב אֶפְרָתָה，dog or ash heap。这个地方在基列地。亚比雅，אֲבִיָה，Jehovah is father。无法判断亚比雅是不是玛吉的女儿，还是希斯仑另外也是最后的一任妻子。亚比雅这个名字在旧约中出现了25次，与诸多男女同名。“亚比雅给他生了亚施户”。亚施户应该是遗腹子。אַשְׁחוּר，black。另参历代志上4:5，“提哥亚之祖亚施户有两个妻子，一名希拉，一名拿拉”。所以这里说“亚施户是提哥亚的父亲”。名词אָב常指父亲，但也可以指先祖。提哥亚：תְּקוֹעַ，a stockade；栅栏；围栏。作为地名，提哥亚很重要，他和以色列的君王、先知以及一些伟大的男人和女人的名字联系在一起。a town in the hill country of Judah near Hebron built by king Rehoboam of Judah（参见耶利米书6:1）; birthplace of Amos（阿摩斯书1:1）；a wilderness area where king Jehoshaphat of Judah defeated the people of Moab, Ammon, and Mount Seir。首先阅读“提哥亚聪明的妇人”（撒母耳记下14:1-24）。另参历代志下11:5-6，“5罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，6为保障修筑伯利恒，以坦，提哥亚”。提哥亚也标志着一场伟大的胜利和神迹奇事，详见历代志下20章：
“20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。23因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。24犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。25约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。26第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。27犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。28他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。29列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。30这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安”。
四、耶拉篾家谱（25-41）
25希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅。26耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲。27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结。28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。31亚遍的儿子是以示。以示的儿子是示珊。示珊的儿子是亚来。
32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙。
34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。36亚太生拿单。拿单生撒拔。37撒拔生以弗拉。以弗拉生俄备得。38俄备得生耶户。耶户生亚撒利雅。39亚撒利雅生希利斯。希利斯生以利亚萨。40以利亚萨生西斯买。西斯买生沙龙。41沙龙生耶加米雅。耶加米雅生以利沙玛。
这段家谱很长，总体上说是希斯仑长子耶拉篾的子孙。这段经文所记载的人物至少有两个突出的特点，第一是女性被密集提及：亚她拉、亚比孩和亚来（上文中有阿苏巴、耶略、以法他；玛吉的女儿；下文中有亚比雅、迦勒的妾以法、勒的妾玛迦、迦勒的女儿是押撒、示珊的女儿）。第二与此相关，这里连续记载了三个没有儿子的犹太人；但示珊的女儿将这种“悲剧”翻转了。显而易见，从翻译上看，第31中“示珊的儿子是亚来（אַחְלָֽי，“但愿”）”，与34节“示珊没有儿子，只有女儿”是明显矛盾的，于是传统上将亚来视为女儿，但是享有儿子的权利；这种情况类似西罗非哈的众女儿（民数记26:33，27:1-17，36:1-13）。另参历代志上11:41，“赫人乌利亚，亚莱（אַחְלָֽי）的儿子撒拔”。撒拔是大卫军中的勇士。另外一种解释是：亚来是儿子，但夭折了。KJV的翻译可能支持这个说法：וְלֹא־הָיָה，Now Sheshan had no sons……此时此刻，示珊没有儿子。其中第30和32节中“没有儿子”，的确没有使用可以翻作“现在”的动词הָיָה，to be, become, come to pass, exist, happen, fall out……我个人倾向于第二种解释。
“希斯仑的长子耶拉篾生长子兰”（25，27），长子被强调。我们讲过，耶拉篾（יְרַחְמְאֵל，25-27，33）的意思就是“神就是爱”；或者“主啊，求你怜悯”（may God have pity）。“又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅”；布拿，阿连，阿鲜在圣经中基本上只提一次；但亚希雅可能是“示罗人先知亚希雅”（列王纪上11:29等）。“27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结”；这三个儿子基本上“名不见经传”。耶拉篾也不止一个妻子，亚她拉（עֲטָרָה）的意思是“冠冕”。她是阿南（אוֹנָם）之母。这是阿南的后裔：“28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。”其中拿答是圣经中常见的名字。亚比述的妻名叫亚比孩（与罗波安的妻子同名），这对夫妻的名字恨相近：亚比述，אֳבִישׁוּר，my father is a wall；亚比孩：אֲבִיהַיִל，my father is might。西列死了没有儿子：וַיָּמָת סֶלֶד לֹא בָנִים，but Seled died without children。西列的意思是“狂喜”（סֶלֶד）。以示（יִשְׁעִי，He saves me）的儿子是示珊（שֵׁשָׁן，noble）；示珊的儿子是亚来。32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙。
第32节与28节是平行的，反过来继续讲阿南的后裔：“32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙”。其中特别谈到“益帖（יֶתֶר，abundanc）死了没有儿子”，与“西列死了没有儿子”完全平行。最后这句话是总结：“这都是耶拉篾的子孙”。旧约中有很多约拿单（יוֹנָתָן，Jehovah has given；神的恩典是够用的）；这位约拿单可能是大卫的勇士。
示珊女儿和埃及人耶哈的婚姻令人印象深刻：“34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太”。以色列从始至终就是世界性的。耶哈：יַרְחָע，the month of sweeping away。耶哈应该是埃及的奴隶；这个事件发生的事件应该在撒母耳时代的早期。亚太：עַתַּי，opportune。亚太的后裔中有大卫的勇士，如撒拔、以弗拉等：“36亚太生拿单（נָתָן，giver；与大卫时期的先知同名）。拿单生撒拔（זָבָד，he endows；历代志上11:41）。37撒拔生以弗拉（אֶפְלָל，intercessor；历代志上11:47）。以弗拉生俄备得（עוֹבֵד，serving）。38俄备得生耶户（יֵהוּא，Jehovah is He；不是君王耶户，也不是先知耶户）。耶户生亚撒利雅（עֲזַרְיָה，Jehovah has helped）。39亚撒利雅生希利斯（חֶלֶץ，he has saved；也可能是大卫的勇士，历代志上11:27）。希利斯生以利亚萨（אֶלְעָשָׂה，God has made）。40以利亚萨生西斯买（סִסְמַי，water crane or swallow）。西斯买生沙龙（שַׁלּוּם，retribution）。41沙龙生耶加米雅（יְקַמְיָה，Jehovah raises）。耶加米雅生以利沙玛（אֱלִישָׁמָע，my God has heard）”。
从示珊的女儿（及耶哈）到以利沙玛这段家谱，共14代；这与耶稣家谱中的三个14代平行。不仅如此，仔细研究每个人的名字，实际上可以看见对基督事件从各个方面的全息性预表。在某种意义上可以说，示珊的女儿与耶哈的婚姻关系，类似玛利亚与约瑟，或圣灵与肉身的关系。
五、迦勒的子孙（42-55）
42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。43希伯仑的儿子是可拉，他普亚，利肯，示玛。44示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。45沙买的儿子是玛云。玛云是伯夙之祖。
46迦勒的妾以法生哈兰，摩撒，迦谢。哈兰生迦卸。47雅代的儿子是利健，约坦，基珊，毗力，以法，沙亚弗。48迦勒的妾玛迦生示别，特哈拿，49又生麦玛拿之祖沙亚弗，抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。
50迦勒的子孙就是以法他的长子，户珥的儿子，记在下面，基列耶琳之祖朔巴，51伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（米努哈人即玛拿哈人）。53基列耶琳的诸族是以帖人，布特人，舒玛人，密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。54萨玛的子孙是伯利恒人，尼陀法人，亚他绿伯约押人，一半玛拿哈人，琐利人，55和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
在交叉结构中，反过来详叙波补充迦勒的家谱。迦勒的这段家谱可以进一步交叉结构，首尾呼应的概念是地理性的：希伯伦/伯利恒（共同构成犹大地的两个轴心）；中间注意三位女性的名字。另外注意“……之祖”这组概念贯穿始终——可以将之视为信仰和产业的代际传承。
“42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙（מֵישָׁע，deliverance），是西弗（זִיף，battlement；犹大的一座城）之祖玛利沙（מָרֵאשָׁה，crest of a hill；犹大地的一座城）的儿子（原文是众子），是希伯仑之祖（这句话的意思应该是：米沙是西弗和玛利沙众子的祖，也是希伯仑之祖）。43希伯仑（חֶבְרוֹן，association）的儿子是可拉（קֹרַח，bald），他普亚（תַּפּוּחַ，the apple city；犹大地的一座城），利肯（רֶקֶם，variegation），示玛（שֶׁמַע，hear）。44示玛生拉含（רַחַם，belly），是约干（יָרְקְעָם，the people empty）之祖。利肯生沙买（שַׁמַּי，desolate）。45沙买的儿子是玛云（מָעוֹן，habitation；犹大地的一座城）。玛云是伯夙（בֵּית־צוּר，house of the roc；犹大地一城，历代志下11:7）之祖”。
“46迦勒的妾以法（עֵיפָה，gloomy）生哈兰，摩撒（מוֹצָא，fountain），迦谢（גָּזֵז，shearer）。哈兰生迦卸（גָּזֵז）。47雅代（יֶהְדַּי，whom he will place；可能是迦勒的另外一个妾）的儿子是利健（רֶגֶם，friend），约坦（יוֹתָם，Jehovah is perfect），基珊（גֵּישָׁן，lump），毗力（פֶּלֶט，deliverance），以法（עֵיפָה，gloomy），沙亚弗（שַׁעַף，divisio）。48迦勒的妾玛迦（מַעֲכָה，oppression）生示别（שֵׁבֶר，breaking），特哈拿（תִּרְחֲנָה，favour），49又生麦玛拿（מַדְמַנָּה，dunghill；犹大南部一城）之祖沙亚弗（שַׁעַף，division），抹比拿（מַכְבֵּנָא，bond）和基比亚（גִּבְעָא，hill）之祖示法（שְׁוָא，Jehovah contends）。迦勒的女儿是押撒（עַכְסָה，ankle chain or ankle）”。另参约书亚记15:16-19，“16迦勒说，谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。17迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。18押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说，你要什么。19她说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。她父亲就把上泉下泉赐给她”（另参士师记1:12-15）。
“50迦勒的子孙就是以法他（迦勒的妾，19）的长子，户珥的儿子（19，“迦勒又娶以法他，生了户珥”），记在下面，基列耶琳（קִרְיַת יְעָרִים，city of forests；犹大北部边城）之祖朔巴（שׁוֹבָל，flowing），51伯利恒之祖萨玛（שַׂלְמָא，garment），伯迦得（בֵּית־גָּדֵר，house of the wall；犹大一城）之祖哈勒（חָרֵף，a plucking off）。52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以（רֹאֶה，vision）和一半米努哈人（חֲצִי הַמְּנֻחוֹת，(half of the) Manahethites，”resting place”；米努哈人即玛拿哈人）。53基列耶琳的诸族是以帖人（יִתְרִי，a remnant: excellence；历代志上11:40），布特人（פּוּתִי，openess），舒玛人（שֻׁמָתִי，the exalted），密来人（מִשְׁרָעִי，touching evil），又从这些族中生出琐拉人（צָרְעִי，hornet，历代志上4:2；位于耶路撒冷正西约23公里）和以实陶人（אֶשְׁתָּאֻלִי，I will be entreated；耶路撒冷西偏北22公里）来。54萨玛的子孙是伯利恒人，尼陀法（נְטֹפָתִי，dropping；犹大一城）人，亚他绿伯约押人（עַטְרוֹת בֵּית יוֹאָב，the crowns of；the house of Joab, a place in Judah），一半玛拿哈人（חֲצִי הַמְּנַחְתִּי，causing to forget；half of the Manassites；resting place, rest；可能位于耶路撒冷西南6公里），琐利人（צָרְעִי），55和住雅比斯（יַעְבֵּץ，sorrow；伯利恒附近）众文士家的特拉人（תִּרְעָתִי，men of the gate），示米押人（שִׁמְעָתִ，report），苏甲人（שׂוּכָתִי，bush-men）。这都是基尼人利甲（רֵכָב，rider）家之祖哈末（חַמַּת，hot spring；犹大地一城；约书亚记19:35）所生的”。
这是主的话语：“26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创世记1:26-28）；“1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。3亚伯兰俯伏在地。神又对他说，4我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神”（创世记17:1-8）；“14他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼”（马可福音3:14-15）。阿门。
任不寐，2024年10月27日