弟兄姐妹平安，欢迎大家来到主的圣殿，我们一起站在这里，向普天之下广而告之，启示录的真理就是公义，节制和最后的审判。在某种意义上，传福音就是为天国做广告。现在我们先插播一段广告，朋友，你想下地狱吗？你想遭雷劈吗？你想被地震吗？请逼迫教会。朋友，你想全家下地狱，遭雷劈，被地震吗？请逼迫教会。朋友，你想全国下地狱，遭雷劈，被地震吗？请逼迫教会。我们能听见，梁家河有牛二的声音说，惹你咋地？好吧，请看巴比伦大淫妇和她最后的下场，启示录16章17到21节。

翻到下一页，我们先看一看，我们即将在复活节期所进入的证道主题。实际上，启示录16章17节一直到19章4节，这横跨四章的经文，拥有了一个，或者说分享了一个共同的主题，就是审判巴比伦大淫妇。这是启示录，也可以说是整卷圣经一个特别重要的信息。也许我们需要在这个春天一直围绕着审判巴比伦大淫妇，展开一场系列的布道会。今天是第一讲，也算是这个主题的序言。我们可能要从这个主日一直到六月初，都在这个主题的范围之内。

我们先对这段经文做一些简要的结构分析。今天讲的16章17节到21节，算是序言部分，就是宣告上帝纪念，想起了巴比伦大淫妇的邪恶，并要重重的审判她。然后17章，17章主要是定罪，就是巴比伦大淫妇为什么被审判，巴比伦大淫妇犯有哪些让上帝大大愤怒的罪恶。这可以称之为这个主题的上半场。下半场就是18章，让我们看到整个的巴比伦大淫妇被倾覆的详细的过程。最后19章1到4节，我们为上帝最后审判了，倾覆了巴比伦大淫妇而感恩赞美神。所以这是一个非常完整的叙事结构，主题就是审判巴比伦大淫妇。

我们之所以说，审判巴比伦大淫妇是圣经当中一个非常重要的信息，我们还可以从另外一个角度去考察，那就是整卷圣经基本上都与这个主题相关联。以创世纪为例，大家回头看创世纪，创世纪有这样一个结构，那就是开篇的地方神在建造夏娃。我们曾经讲过，夏娃是创造真正的高峰。亚当流血建造夏娃，预表基督流血建造教会。但是，在创世纪结束的部分，我们发现与夏娃，或者与教会，或者与新妇，对立的一个妇人，就是波提乏之妻。她是大淫妇，她是如此的恨约瑟，她有一定的权势。在波提乏之妻身上预表了大淫妇一些基本的特质。所以在创世纪当中，我们已经看见了新妇和淫妇的对立。启示录可以完全与之平行。在启示录开篇的地方，七间教会，我们可以说是第七天或者连续七天建造的高峰，是基督的新妇。在启示录开始和结束的地方，有一个平行的信息，就是耶洗别大淫妇到巴比伦大淫妇。

那么借着这样一个结构分析，我们其实能够看见圣经当中有一个极其深刻的爱恨情仇。借着这种新妇和淫妇的对立，让我们真正理解什么是神的爱。这个爱达到了一个什么地步？凡谈过恋爱的人都知道。然后我们也重新去思想，这神的爱一定会带着恨，那就是对淫妇的恨。或者我们说，淫妇首先恨新妇。你只有理解了淫妇对新妇的恨，你才能够明白上帝对淫妇的恨，为什么是公义的。那么用什么来充分实现了，展现了淫妇对新妇的恨，以及上帝对淫妇的恨呢？巴比伦大淫妇这个概念。

今天既然是序言，所以我们需要一点时间对巴比伦大淫妇做一些神学上的阐释。我们重点讲两个概念，六个字，两个概念。第一，为什么是巴比伦？第二，为什么是大淫妇？为什么是巴比伦呢？纵观整卷圣经，关于巴比伦实际上有三重述说，都是极为重要的。第一重关于巴比伦的述说，就在创世纪，可以说创世纪有三章都在讲巴比伦。创世纪第9章，第10章，第11章，形成一个交叉结构。第9章最重要的是一场婚约，上帝与挪亚的子孙订立了一场婚约，彩虹之约，也谈到了流人血的，血必被人流，同时也谈到了动物。我们讲过这个，可以某种限度地成为人类的食物。

按照这样的一个语境，巴别之妇的妇，她祖宗就出现了，那就是含。含的后裔是宁录。到了创世纪第10章，宁录建造了大城，就是巴别，包括巴别大城。而那里面同时强调，宁录是耶和华面前一个英勇的猎户。猎户，上溯到创世纪第9章，动物，吃动物的问题，回去看我们创世纪的讲章吧，我不展开说了。大城，向下带出来11章巴别塔事件。所以第一重述说，关于巴比伦的，就是巴比伦大城和巴别塔事件。

巴别塔，巴别城，从神学上来看，她最重要的邪教教义，是什么呢？实际上就是肉身成道。我们谈过，所有的异教和所谓的基督教共享的这样一种邪教的教义，就是用泥土做砖竟然可以登天。我们知道，泥土做的砖，泥土做的人，人可以上天，这是普世价值。这是与道成肉身针锋相对的普世价值，一直到约翰一书第4章，使徒约翰，就是写启示录的这位使徒约翰，说不承认道成肉身真理的都是邪教，都出于邪灵。所以我们说，巴别，之所以巴比伦大淫妇，巴比伦，之所以是巴比伦，第一个理由就是她是肉身成道邪教教义的集大成者，发明者。

第二重述说，到了历史书，我们没有办法把所有的经文找出来，大家自己看相关的讲章或者自己检索圣经。第二重述说，就是历史书，当然也包括部分的先知书，详细的记述了巴比伦最核心的罪恶，那就是他掳掠了犹太人，毁灭了耶和华的圣殿，所罗门的圣殿。用当下的话来讲，就是逼迫教会。巴比伦被审判，第二大理由就是她逼迫教会，她是基督和教会的仇敌，这是第二重述说。

第三重述说，在相关的先知书当中，我们要特别注意一些先知，特别是我所谓的四大先知，怎样论巴比伦和巴比伦王。比如先知以赛亚，指着巴比伦王告诉我们她是魔鬼的代言人，她最大的罪恶是自以为神。

所以我们可以看见，从创世纪到先知书当中，巴比伦的邪教化的过程当中有一个变化。在巴别塔事件当中，可以说整个的人类，至少宁录的子孙，宁录的国都要肉身成道。但是到了巴比伦王，巴比伦帝国时候，暴君要演上帝，就是暴君成神。这是古往今来一些邪恶帝国的共同本性，不用展开始说了。

所以为什么是巴比伦？三大理由，换句话说，为什么上帝要审判巴比伦？第一，肉身要成道。第二，逼迫基督和教会。第三，暴君演上帝，成为假基督，敌基督，所以是巴比伦。那么我们这样来解释的时候，我们就知道，启示录当中的巴比伦不仅仅指耶路撒冷，不仅仅指罗马，不仅仅指纳粹，她覆盖了古往今来，特别是将来那些拥有巴比伦这三大特质，甚至登峰造极的邪恶帝国。

那么为什么是大淫妇呢？淫妇就完了，还要大，那就是不是一般的淫妇，是非常非常的淫。我们可以从五个层面来定义何为大淫妇。第一，就是这个被称为巴比伦大淫妇的帝国一定是一个大国，小国家不配称为大淫妇，至多就是个小淫妇。所以我不认为巴比伦大淫妇指的是耶路撒冷，更不是指，后来路德所指的那个天主教，至少现在不是。弹丸之地，谁把他放在眼里。不管教皇怎么咋呼，没有用，没人搭理你了，只有路德教会百无聊赖，经常站在讲道台上在骂天主教，骂梵蒂冈。不要在最安静的地方显示勇敢，不要在已经被驳倒的教义上再一次显示自己纯正，她不配称为大淫妇。所以一定是大城、大国、强国、帝国、厉害国。在当今世界，非美国就是中国，没有别的选择。但是你到哪里去找美国称为是龙的国家呢？你自己如果有脑子的话，你自己去想，好吧。

第二个特点，大淫妇的第二个特点，既然是淫妇，一定会涉及到淫乱，那就是她拜魔鬼，背叛神。那问题在于，什么叫拜魔鬼？我们也讲过很多次了，所谓拜魔鬼，就是公然的把魔鬼的三大试探写到国家的宪法里面，写到教科书里面，写到党章里面。好做食物，物质是第一性，发展是硬道理，闷声发大财，吃饱了撑的，不吃这一套。每年开任何会议，第一个议题不是社会公义，是什么？钱，发展，GDP。那这魔鬼的第一试探成功的就是你的信仰。自古以来以食为天，我们上哪去找这么纯正的淫妇，这标准的大淫妇，你能淫过人家吗？那是真淫啊。

第二，悦人的眼目。我不知道全世界还有哪一个民族像中国人这样在乎别人的看法，太在乎人怎么说，怎么看了。悦人的眼目，以至于所谓的教会以表演成为宗教活动的主要形式。第三个，能使人有智慧。希腊人也追求智慧，但是希腊人的智慧与前两个目标无关。亚里斯多德，苏格拉底讲的是对的，它不是一个实用的智慧，哲学是一个非实用性的智慧。但是蛇的试探是另外一种智慧，是围绕着食物和人际关系展开的智慧，以至于很多华人基督徒信圣经，想在里面找智慧，找人生的智慧。已经是世界上最奸诈的族类，我求求你们了，好吧，还要在圣经当中学得更奸诈，更高人一等的智慧。所以，大淫妇一定是彻底的侍奉魔鬼三大试探的种族，国家或者民族，对吗？为此，她被判了神，成为淫妇。

第三个方面，大淫妇一定是决不悔改的，才称之为大淫妇，小淫妇都会悔改的，小淫妇可能悔改。你看妓女拉和悔改了，对吧？然后约翰福音第8章那个行淫的妇人也开始悔改了。但是大淫妇是决不悔改，坚持到底，而且以淫为美，以淫为荣，绝不悔改，所以称之为大淫妇，比如波提乏之妻，为此会采取很多的暴力来掩盖自己的淫行。

第四个方面，所谓大淫妇，那就是她不仅败坏一个家庭，她不仅败坏一个民族，她不仅败坏一个时代，她不仅败坏一个国家，她要败坏普天下的人，她要不忘初心，她要把地球都淫了，她要到处撒币，让所有的人为钱的缘故出卖良知，出卖信仰，出卖教会，出卖人格，出卖家庭，出卖自己的民族。以意淫，先天下之淫而淫，后天下之淫而乐，这是一个伟大的淫妇。淫乱天下的人为称为大淫妇。

第五个方面，这个大淫妇已经淫乱到什么样的地步了呢？最后，或者从始至终，他恨教会。一般的淫妇不会逼迫教会，大淫妇一定是逼迫基督，仇恨基督，最后逼迫的教会。从上台那天开始，一直到死，都以基督教为仇敌。亲爱的弟兄姊妹，你怎么理解他为什么这样恨基督教呢？我告诉你，有这么几个特别特别的符合心理学的原因。

第一，就是淫妇最恨新妇。那种仇恨，可以说不会解怨，因为新妇的存在对他就是一个挑战。我以前问国大家这样一个问题，你想一想，1949年开始吧，往前你可以推到清末，历代的中国领导人，他们有一个从来没有变过的意识形态，是什么？以美国和西方为真正的仇敌，其他都是骗人的。就是从骨子里面认为美国是敌人，虽然美国帮助中国人打了抗日战争，而且诚实的人知道，总的来说美国人对中国是不错的，但是就是恨美国，谁说也没用。没有办法，什么反美教育，我们从小都受这样的教育。这种恨，基本上就是淫妇对新妇的仇恨。没有道理，讲不清道不明，而且从不解怨。这种淫妇的心智，像瘟疫和毒瘾一样，败坏了一代又一代在中国生长的儿童，太可怕了。

第二个原因是什么呢？教会呀，只有真的教会是真的指责他们与魔鬼行淫，那她当然生气，一定会恨教会。第三个方面，这种恨，用圣经上的话来讲，就是如阴间般的残忍。其实我们可以在生活当中的常识里面认识到这种嫉妒，这种仇恨。这是种嫉妒而产生的仇恨。这很难了，这很难悔改了，这种阴间般的仇恨，直到她们下到阴间，才能结束。

好吧，结论，为什么是巴比伦？三大理由。为什么是大淫妇？五大理由。那么这种又巴比伦又大淫妇的邪恶的帝国，在整个人类的历史当中，我可以告诉大家，她是无敌的。怎么说呢？叫大淫无敌，因为它迎合了人的人性。所以可以说，所向披靡，她的崛起具有必然性。为此，只有到她罪恶满了那个日子，才有可能被彻底的倾覆，而启示录16章结束的部分，让我们看到她的末日终于到了。

现在，我们来看今天的证道经文。经文不长，五节经文，我们先看这五节经文的一些基本的结构。我们还是先说说语境吧，全面的理解，第七碗对大淫妇巴比伦的审判，我们需要首先平行去阅读七印和七号，有好多的信息，好多的概念是共享的，我们讲过了，这里不重复。但是提醒大家也可以去参考一下七日。为什么要参考七日呢？创世第七天创造完的时候，神说一切都完工了，都成了，可以平行这里面成了。也告诉我们，上帝要重新创造天地。第七碗，上帝终结了巴比伦大淫妇之后，新天新地才会到来，这是平行的信息。

另外，这里面特别谈到了雹灾，而且描述的相对比较详细。所以，至少你要回到出埃及记的雹灾当中去。但是我要提醒大家，旧约圣经关于雹灾有好多其他的信息，这非常非常的重要，告诉我们为什么要下雹灾，雹灾主要打击的是哪样一些罪人。

好的，现在我们来看这五节经文的结构。仍然是交叉结构，17节，我们看到的是什么呢？看到的是上帝在圣殿当中，在祂的大声音当中，在祂的宝座上说。宝座说，声音，圣殿说，成了。结论就是，仍然是那位神，就是用神说重造天地的神。那不仅如此，祂是在教会当中胜过大淫妇，让我们就看到了主耶稣的应许，说我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门，阴间般嫉妒的残忍不能胜过她。换言之，17节强调的就是神说，并在教会当中胜过仇敌。那么与之呼应的是21节，21节除了讲述用雹灾消灭仇敌以外，特别谈到了人的话语，人就亵渎神。神说和人说，神在神说当中审判人，人在人说当中亵渎神。这让我们看到，直到末世大淫妇也没有悔改。

18节主要强调的是地震。这是一场大地震，有闪电，有地震。这是一场大地震，对地的审判。对地的审判，再没有地震更是审判了，对吗？然后20节平行的信息，让我们看见，全地都被审判了，但是无人悔改，对吗？中间聚焦了巴比伦大城和列国的城被审判的核心信息，并告诉我们审判的理由，是什么？是神的愤怒临到了。

我们需要强调一个简单的概念，启示录这段信息尤其让我们看到，基督徒至少，你一定要放弃一个约定俗成的，加尔文主义的，现代主义的，科学主义的谎言，那就是这一切都是自然现象。我们今天说的更彻底一点，没有自然现象。自然现象，是因为你那个逻辑半径太短，不要以为我们不知道你讲的那套逻辑。我们的意思永永远远是在这个逻辑外面，有个终极性的力量，那就是神的手段。

好的，现在我们来把它分解一下。我主要分成三个部分来讲，17，18节，19节，20，21节。好，我们先看第一段。这两节经文合并在一处吧，我们也是讲起来方便一点。第七位天使把碗倒在空中，我重点说说空中，空中要审判谁呢？以弗所书2章2节，空中掌权的，自以为很高的，通天塔，巴别塔，空中花园，这个世界上所有的自高之辈，飞龙在天的邪教之徒，首先被审判。所有自高之士都要夺回，使之都顺服基督。而且让我们看见，天使把碗倒在空中，也意味着这场审判，地上再高再高的，高到空中去的势力，都无法阻挡了。因为这个审判是从天上降下来的，世人不能奈何你，但神可以。

那么神是怎样审判的？我们再一次强调一下，神说和殿中的宝座说。恨教会还有一个原因，他们的灵可能真的是知道，对这个世界最终最终的胜利一定是借着教会实现的。可惜，长期以来，这件事情被大大的淡化了，尤其我们定义的鸡汤教。这个基督教，这个圣殿，神在教会里面设立宝座的这个基本真理，实际上在整体上被基督教彻底的放弃了，就是基督教的整体与审判大淫妇毫无关系，干什么呢？我们关起门来自己建小巴别塔。但是启示录让我们突然间的猛醒，就神设立教会有如此如此伟大的这种意义，什么意义？借着教会胜过世界，一定一定要重读，细读以弗所书教会论。那就是说，上帝在创造之初，祂有一个巨大的奥秘，就是将来他要借着教会胜过一切掌权的，执政的。这个奥秘，这个真理有多伟大，怎么强调都不过分，而这才是真正的真正的教会，这才是真正真正的基督教。她承担着在这个世代救赎的责任，基督的同工的责任，同时，她是这个世界真正的终结性的力量。好好讲教会论，找时间再讲吧。

只是从圣殿里面传出的声音说，成了。我们可以换个角度来讲，离开了教会的历史和国家，从来都没有成功过。对罪恶，对淫行的胜利，从来没有成功过。他们只是换一种方式与魔鬼行淫而已，积恶成习，一代更比一代淫。成了，还有另外一个平行的信息，大家可能想到了，除了创世纪2章1到3节那个安息主日以外，安息日以外，那就是约翰福音19章，主耶稣钉十字架的时候。这三节经文反复的说成了，成了，成了。那么那个成了和这里的成了平行在什么地方呢？世人最大的罪恶是杀死了上帝的儿子。我们换个角度来讲，就是逼迫了真理。当人类连神的儿子都已经杀害的时候，这个世界的罪恶已经满了。

神有格外的怜悯，那个时候在基督里面成了救恩，双倍的成了。你杀了神的儿子，神又借着他儿子的受难成全了救恩。仍不悔改，最后就成了你下地狱全部的，充分的理由。约翰福音第1章14节还有一个成了，道成了肉身，住在我们中间。这个成了也让我们看到，上帝在世界里面成就他的旨意，这是他不变的旨意。祂让祂的儿子两次进入世界，就是为了成就他关于世界的一个救赎和审判的计划，绝对不要传一个与这个世界无关的上帝。

那么神怎样来终结世界的呢？声音，闪电，雷轰，地震，四个方面。我喜欢这个版本，我调整了一下，我喜欢这个版本。我把声音放在第一位，然后闪电，然后雷轰，然后是大地震。这到底是什么意思呢？我把一些相关的引经放在这里，大家去看讲章，那是一种解释的方法。但是我今天可能要换个角度，再讲讲这四个方面的审判。

我现在看最后这一句话，就是进一步的强调大地震。这四重审判，最后的终极审判是大地震。因此对大地震有了一个修饰语，就是从地上有人以来，没有这样大这样厉害的地震。两个概念，第一，就地上。地上，地上，地上，你这个基督教，你为什么要忽视这个世界呢？你这个基督教为什么要把世界割出百分之八十五，百分之九十的空间，凯撒的归凯撒呢？不是的，全地都要受审判。而且我建议大家去检索住在地上，住在地上的人这个概念，在启示录当中重要的地位。至少有九次，就是神要审判住在地上的人，就是以地为家的人，以地为祖国的人，出于尘土最终要归于泥土的人。第二个概念，我们需要强调的就是大。在这五节经文当中，启示录16章17到21节，这个大这个概念出现了整整七次之多。大淫妇，大城，大巴比伦，然后大冰雹，神的大怒，诸如此类。我们就看见了，你这个假大大真的遇到了真大大，你大祸临头了，这是一个最大的结局啊。

我们现在来看一看这声音，闪电，雷轰和大地震，有没有一些新的现实针对性的信息，翻到下一页。检索这四个概念在圣经当中，当然有众多的经文，我只是选择了一些和我现在要讨论的话题有关的四段经文，依次的对应声音，闪电，雷轰和地震。

我们先看圣经当中最早出现的关于声音的概念。耶和华说，你做了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。有人说，亚伯的这个声音，因为他是神的仆人，他是牧羊的，你不能针对一切的冤案啊。不对，平行一下第9章6节，凡流人血的，你弟兄的血，他的血也必被人流。因为神造人，每个人都是按照自己的形象造的。所以我们可以这样来应用，就是在末世审判的时候，第一个阶段是什么呢？那就是地上有血的声音，向神哀告。用先知书其他的话语来讲，就是这杀人流血的城满了强暴，总不止息。地上满了受害之人向神哀嚎的声音，充满了这样的声音，也可能意味着这个国家出现了内乱，出现了抗争，出现了示威，出现了革命。

这个声音，让我这一周尤其尤其的联想到了，注意到了一个让我到现在也很震颤的一个声音，这个声音是来自于一个卡车司机。北斗掉线了，给他有一个很不公义的罚款，他自杀了。看了那封书信，让人心灵颤抖。但是他发出了非常非常微弱的声音。特别有冲撞力的，挑战性的是同样一周，另外一张罚款也临到了中国，引起了同样的轩然大波。那张罚款给谁开的？给马云，182亿。马云有没有声音？有声音，马云扑通一下就跪下了，“太好了，罚的好，罚的真好”。所以这个马云，连同我的前女友冯仑先生，这开句玩笑，就是这一代所谓的中国的企业家，真的是整体上大大的降低了圣经当中关于人的标准，这都不是人，这都是一群妖精，他们与淫妇共享了淫的特点，他们已经不会向神呼告了。虽然神说，你被逼迫的时候，要灵巧像蛇，驯良像鸽子。但你要注意，那是有个前提的，就是你为福音可以灵巧像蛇，对吗？他们呢？他们是为食物灵巧象蛇，于是就真的成了蛇。神不会听这些声音，马云的名字起得多好，神马都是浮云，这一切都会过去的。但是虽然这位卡车司机他的声音很微小，但我们的神听见了。这个小小的人物遭遇的这种结构性的悲剧，真的是戳穿了这个大淫妇，巴比伦大淫妇所有的谎言。

北斗明亮之星，早晨之子，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？厉害国是个谎言，你的科技是个谎言，对吗？这是习国的第一大谎言，厉害国。第二大谎言是什么？脱贫，对不对？2000块钱，要了人命啊。第三，无论是罚款马云，还是罚款这位卡车司机，都显示了这个国家的的确确是个流氓国家。这是一个常识，凡是以罚款为目的的执法，都是耍流氓。我们都被人耍过流氓，但是我们感谢神，当这些冤案，当这些血越积越厚，越积越厚的时候，我们的神就会来找大淫妇说，你国有声音，有血，有声音从地里向我哀告。这是声音的阶段，那神怎样做出反应呢？

闪电。人字啊，主耶和华论到亚门人和他们的凌辱，吩咐我如此说，有刀，有拔出来的刀已经擦亮，为行杀戮，使他像闪电以行吞灭。第一场是内乱，第二场就是战争。你去折腾，必有战争临到。我们看着你怎样起高楼，我们看着你怎样灭亡。我们这些日子一直在唱朋霍菲尔的那个《全能美善的上帝》，大家知道，这首诗歌实际上从哪里来的？诗篇第91篇，反复的去读。诗篇第90篇，摩西之歌。诗篇第91篇，就是这首赞美诗。她让我们看见，神最后要怎样的为他的百姓报仇，保护他的子民，消灭法老，这是平行的信息。而那场消灭，对于法老的消灭，主要借助于一场突如其来的战争，将他的军队和马匹全部都覆盖在红涛之下。

第三场审判是什么呢？雷轰。万军之耶和华必用雷轰，地震，大声，旋风，暴风，并吞没的火焰，向她讨罪。这里的她特指谁呀？以赛亚书这里面用了一个专有的名词，叫亚利伊乐勒。我不解释了，它实际上就是指耶路撒冷。这是什么意思？就是在巴比伦大淫妇，压伤了，凌辱了，杀害了千千万万个底层人物，如卡车司机，这样的罪恶之后，鸡汤教说，我们要顺服掌权的。耶路撒冷，在巴比伦大淫妇当中，有罪。所以第三场审判，我们可以这样来比喻，就是神以万钧雷霆的态势，审判了所谓他的教会。这个丧尽天良的所谓的基督教一定会和巴比伦大淫妇一起被审判。

注释到雷轰的时候，我特别想到了这些岁月，这些日子里面，从头到尾，或者说从开始一直到今天，坚持反对攻击，污蔑，诽谤我们讲道台有政治信息的那些败类。特别是看到这个卡车司机死的时候，我再一次地想起了他们。我们指着这个小人物，这个被政治罪恶彻底毁了生命，以至于家破人亡的这个上帝所造的人的悲剧，我们可以去咒诅所有反对所谓政治信息的亚利伊勒们，就是这些假基督徒们。我不管你是赵家人还是北大人，我不管你是灵恩派还是福音派，我不管你是“你们才东正教”还是“你们才路德宗”，我奉主的名咒诅你们，或者说我们可以用加拉太书这段经文去咒诅他们。无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与我们所领受的不同，他就应当被咒诅。换言之，所有无视卡车司机，这个被政治罪恶，像碾死一只蟑螂，一只蚂蚁，一只蝼蚁一样，这种政治罪恶，无视这种政治罪恶的所谓的基督徒，都配得上帝以雷轰方式对他们的咒诅，当遭雷劈。求神把他的教会从这个亚利伊勒所遭遇的雷轰当中，进一步的拯救出来。

继续刚硬，继续污蔑毁谤，攻击，搅扰，拆毁所谓讲政治的讲道台，第四场审判就临到了，那就是主要回来了。耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走，以东地，什么地？俄巴底亚书，别人遭难，他看着。那时地震天漏，云也落雨。大地震就宣告什么呢？宣告我们的主要回来了。这个司机，这个遭遇真的很奇特，亲爱的弟兄姊妹。我们还是那句话，真的是有末世论的信息，没有任何一件事是偶然的。除了北斗那个破东西以外，那个垃圾以外，那个飞龙在天的垃圾以外，这个司机是什么地方的人？河北人。他在哪儿遭遇的这场死亡？唐山。所以我们真的是为我们这个民族真的是特别特别的绝望。你想一想，那么一场惨绝人寰的大地震，仍然继续行淫，绝不悔改。那场大地震送走了中国三大巨头，都死于1976年，对不对？时间过去了快半个世纪了，我们这个国家，这个民族有什么改变吗？有什么变化吗？亲爱的弟兄姐妹，也许你觉得我今天话说的有点儿极端，你去展开这个卡车司机的信，你要还有一点点良心尚存，你还真的以为自己是神的儿女，是基督徒的话，你就会说主啊，愿你的雷鸣如万军加到那国的头上，求主怜悯。

会悔改吗？翻到下一页。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。这节经文实际上让我们看见，所有的那些天像和灾变，最终的目的是为了毁灭这个地上邪恶的轴心，邪恶的中心，那就是巴比伦大城。实际上，这个审判是对全地的。你看第一句话，巴比伦大城裂为三段，然后列国的城也都倒塌了。大城，我检索了创世纪里面一些重要的城市的概念，大家回去自己去考察吧。我提醒一下，是什么呢？除了该隐建了第一所大城以外，除了我们看到了城市文明与圣坛的文明，亚伯拉罕建坛，该隐建城，挪亚建坛，宁录建城，诸如此类。我们看到了城市文明与圣坛文明，城市文明与教会文明对立以外，我们还看到什么了？我们还会看到城市的文明一直是神的审判的对象。尤其在哪里呢？大家检索一下所多玛城覆灭的信息，你会吃惊地发现，城这个概念在整个所多马覆没的过程当中，是连篇累牍，那不是偶然的。

为什么上帝对城市文明有如此大的一个愤怒？或者说这个城市文明为什么就是个大淫妇的文明呢？我今天提醒大家思考一个常识。随着这个城市的高度的发展，特别像中国这种无神论的国家，我问大家，你这个城市里面如果没有教会，你这个城市的发展的结局是什么？你这样一想，你会觉得非常非常的震撼，什么？那就一定是个淫窟。城市是什么意思？就是罪人的聚集，高度聚集的地方，对不对？两种城市：战争的堡垒，靠的是杀戮建立起来的屯兵之处，屯，大屯子。另外一种，商业集散地，靠市场和交易产生的城市。换句话来讲，就是杀人和说谎建立起来的魔鬼的巢穴。我们不是极端，就是一个城市如果没有教会，如果城里面没有圣坛，这个城市最大的危机是没有办法处理罪恶，你明白吗？没有办法处理罪恶，最后的结局一定是以罪唯美。所以这个城市一定最后会成为巴比伦大城，巴比伦大淫妇。

为此，我们也能够看到，为什么要加倍的传福音？为什么亚伯拉罕进入迦南诸城？在整个城市文明蓬勃发展的时候，一定对着艾城，对着伯特利，对着城市要建立帐幕，建立圣坛呢？我们的神太怜悯人类了，太伟大了。只有他知道，这个人类聚集之地，如果没有教会的话，他们最终的结局就是下地狱。为什么要做CSMP？不要贪者见贪，太重要了。所以我们发自肺腑的说，这是我们能够为我们的民族唯一能做的有意义的事。我们信主时间太短了，如果我要早十年、二十年能够起来，能够明白，能够长大，我们可以多为主做多少的工作，能为我们的民族多做多少有意义的事。可惜这个罪恶累累的淫妇竟然逼迫教会，他们真的是撒旦的子孙。

大城裂为三段，然后列国的城市倒塌了。所谓裂为三段，我理解就是国家开始分裂。分成三国，真正的三国演义。我自己有这样一个看见，将来中国面临的一个最大的问题就是分裂，而过去的八年或者十几年时间，实际上为中国的分裂积累了充分的条件。将来有机会，不会再有任何一个地方的人愿意在你的独裁和统一之下，你积累了太多太多的民族分裂的理由。当这个大帝国分裂之后，列国的城也都倒塌了。那些被他淫乱的天下的列国，也纷纷的像耶利哥一样，向内塌陷。整个城市的文明，借着巴比伦大城的分裂，借着列国城墙的倒塌，我们看见的是什么呢？就是人类文明的终结。这场大瘟疫给我们看见了一些苗头，文明停顿了。那些雨后春笋般建立起来的现代化的城市和高楼，会有一天轰然倒地，会有这样一天的。你不用说战争，你就看水资源的枯竭就好。今年在亚洲，所谓的自然灾害一定会超过以往，在某种方面会超过以往。当一座城市已经丧失了基本的生存资源的时候，所有的高楼都是骷髅。

为什么巴比伦和列国的城都倾倒了吗？没有别的原因，只有一个原因，既不是天灾也不是人祸，唯一的原因就是上帝要报仇。神也想起巴比伦大城来。我很诧异，和合本圣经为什么要加个 “也”第一眼呢？这纯粹是吃饱了撑的。没有“也”，神想起了巴比伦大城，真的好想你。好吧，我不该也有这种调侃的话来讲。神纪念巴比伦大城所有的罪恶，一个也没有忘掉，一个卡车司机的血也没有白流。这个卡车司机当然有他愚昧的地方，我不会说他没有像杨佳，我不会这样来评论。他的愚昧在哪里？他临终的时候都在撒谎，害怕，用我的死来唤醒领导。你能唤醒猪，你都唤醒不了领导。你竟然想唤醒领导，你想什么呢你啊。但是有一点我们要安慰这个司机的家人，快信基督吧。你不能唤醒领导，但你的血可以唤醒睡在船尾的基督，会唤醒上帝。他一定会想起巴比伦大城在人间所犯下的所有的罪恶。

想起来了，干什么呢？想起来了，就说一通吗？想起来了，就像我们这样，仅仅是表达一下吗？不是。神要想起来，后果很严重，要把盛自己烈怒的酒杯递给她，这叫神的公义。看启示录相关的经文，为什么要把这个杯交给她？因为巴比伦大淫妇把这个杯递给了所有的人，你喝。每次我讲到这些经文的时候，我就特别想到了东北人的那个劝酒。我认为那是世界上第二恐怖的事，巴比伦大淫妇劝酒的水平太高了，你不喝也得喝。你不喝，我自罚两杯。我一天喝两瓶茅台，我有钱，对吧？巴比伦大淫妇就这样让天下列国的人都灌的东倒西歪。上帝太是上帝了，最后说你别自罚两杯，把它喝干了吧。你能喝多少？巴比伦大淫妇说，一直喝。那好吧，喝吧。神是公义的，你怎样灌别人，你最后就怎样被灌。

我这里重点要强调一下，什么叫神纪念巴比伦大城，翻到下一页。神纪念巴比伦大城，刚才那个PPT的切片里面有先知书，特别是耶利米书一些经文，就是神要报复巴比伦。为什么报复她？有几大理由，我这里不重复了，大家可以看讲章。我这里想从神的纪念这个核心的经文，谈一谈报应的问题。换句话说，所谓神纪念这个人，这个国，这个巴比伦大淫妇的罪恶，就是神要报应她。报应啊，报应，这个词被佛教给弄烂了，以至于很多基督教都不敢谈报应，为什么呢？因为基督教，鸡汤教要谈爱。你谈报应，他们说要爱。神说要报应，他们说要爱。愿神报应他们吧。佛教把报应搬去，最厉害的就是轮回。我不展开批评佛教了，我要强调的是，报应是圣经真正的真理，也是圣经的核心真理之一。

神是报应仇敌的神。综合整个圣经当中，你就检索和合本报应这个词就行，好吗？你就能搜出一大堆经文出来。这些经文可以归结为三类，让我们知道神报应什么样的人。第一类人，就自以为神，骄傲的人，就是巴别塔。狂妄，自以为神，自义，自神的人要遭报应的。所以亲爱的弟兄姊妹，这真的是让我们特别特别地的知道，神吩咐我们谦卑，是为我们好。我最近讲过一句话，可能很多人觉得很扎心，我说一个人一旦以为自己是什么，你就什么都不是，这是真的。有人以为我这是矫情，说我死不名牧，是因为我真的知道后果有多严重。我就求神，永永远远把我变成一个非著名的相声演员，千万千万。因为我们知道，谁都受不了那种自义自神的试探。所以第一个审判的对象，就是自义自神的，骄傲的人，自以为是名牧的人。

第二个，那就是抵挡基督，逼迫教会的人，神一定报应。这铁板钉钉的事，这是铁的法则。所以为什么开篇我说，你想下地狱吗？神一定为教会和他的仆人，我把第二个和第三个放一块儿讲了，就抵挡基督逼迫教会，神一定为祂的儿子报仇，神一定为他的仆人报仇，神一定为以色列报仇，神一定为教会报仇。所以，我不知道这是什么样的人这么大胆，真是吃错药了，你得罪谁不好，你得罪教会。得罪教会，什么意思？你欺负人家老婆，你欺负上帝的太太，你知道吗？他能饶了你吗？他是何等的爱他的妻子，他为他的妻子流血，他为她死。基督爱教会，用血把教会买来了，归自己做一个荣耀的妻子。你现在去伤害真正的教会，这是我活了这么多年，看见最愚蠢，最疯狂，最邪恶的举动。

当然他一定会说，没事儿啊，报应在哪儿？我挺好的呀。我们说说报应吧，我们还是讲讲什么叫报应，什么是圣经当中的报应呢？我先补充一个信息，逼迫教会，也包括从里面搅扰教会的人。提醒所有的基督徒，包括我们自己在内，教会是个极其极其敏感的事业，你千万千万小心。哪怕你忍辱负重，你不要折腾教会，不要搅扰教会，尤其是当有外患的时候，你不要趁机的让教会祸不单行。神都纪念，神都看在眼里。哥林多前书3章17节说，谁要拆毁教会，主必拆毁他们。这太真实了，当然这些内部搅扰教会的人和外部逼迫的教会的人，都会有一个话语针对我们，给我们，报应在哪儿？我不怕。

好吧，现在我来讲一讲什么是神的报应，什么叫神纪念逼迫教会的罪恶。上面的一些经文曾经赞美过上帝对罪恶的刑罚，说神是什么神呢？你的审判义哉诚哉。义就是公义，我已经谈过了。这个公义，还比我们想象的公平还不一样，神的义比公平还要公平。你看，他怎样待人，也要怎样带他，按他所行的报应他。不是的，按他所行的加倍报应他。我就在琢磨，上帝你这公义吗？为什么要加倍报应呀？我的答案就是，你不仅杀了神的儿子，而且你让他的血白流了。你不仅逼迫基督，你也逼迫教会。你既逼迫丈夫，又逼迫妻子，所以要加倍的报应你，聊备一说吧。不管怎么样，神一定报应，乃是因为祂是义的。

但是，所有的人都会问，他的报应在哪儿呢？特别在一个黑暗的时代，在这样的一个世代里面，很少有人相信报应，连基督徒其实心里也不是很相信。最近我看见一些媒体人，不提他名字了，哪有什么报应啊？他说这个报应，没有报应，在西方好像还有，尤其在中国没有报应，就是作恶的人总是得势，行善的人总是倒霉，是真的吗？然后他就讲了一些事，讲到什么呢？又讲到了报应。所以我说，这个无神论的知识分子脑子有病。他怎么讲呢？他说，看来还是有报应，怎么有报应呢？他就讲到了周恩来无儿无女，邓小平的儿子高位截瘫，毛泽东几乎没有正常的后裔，剩下的儿子和孙子非傻即孼。他说，看来这是有报应的。

后面说的是事实啊，毛新宇是我人大的校友，当时我们都住在学三楼。有一次我们擦肩而过，人大的宿舍不是很宽。那个时候，我这个反动的思想已经开始萌芽，但是毛泽东的像一座大山压在我的头上。然后有一天，我从下面往上走，毛新宇从上面往下走，我们擦肩而过，二马一错蹬的时候，他刮了我一下，把我刮了一个趔趄。我说，谁这么大一块儿。然后我发现有一座大山下去了，咕咚咕咚咕咚往下走，又胖又肥，又高又大。高倒是谈不上有多高，反正很壮。那个时候，我心里就有种，那时候还不认识神，不懂圣经，但是我觉得他把我头上的一座大山带走了，那个时候我想到的就是报应。

那么我这样讲出了事实以外，有没有圣经根据呢？亲爱的弟兄姊妹，我要告诉大家，圣经讲的报应，讲的是两个方面的报应，一个叫当面报应，自己去检索，当面报应他。用佛教的用语来讲，叫什么？叫现世报。但是我要告诉大家，神的报应太狠了，神的报应叫什么？要把你的罪孽报应在你后裔和子孙的怀中。这几天，这一周，我检索这些信息，我真的是毛骨悚然，我就想起希伯来书10章31节说，落在永生神的手中，是可怕的。所以说，诚哉，真的是神诚实。这个报应太真实，真实的令我们战栗。

圣经根据呢？我们看创世纪当中有一节极具挑战性的经文，我相信很多人真的是不明白，甚至质疑。创世纪9章25节，挪亚说，迦南当受咒诅，一大串，对吧？迦南要给雅弗的后裔做奴仆，要给闪的后裔做奴仆。当时就有人问我，其实我们讲过相关的道理，我今天展开来说一说。挪亚为什么要咒诅迦南呢？其实圣经真的是自我解释的，那就是因为在后面，无论是根据申命记，根据摩西的律法，还是根据后来很多很多诸如此类的消息，神已经圣灵已经告诉我们，那就是要把你的罪孽报复在你的后裔的怀中。神公不公义？挪亚公不公义？这是什么意思？神真是狠，我打着引号，真是狠，含羞辱了谁？有人解释，挪亚当时赤身，可能是有房事，或者和他的妻子，或者和什么在一起，不知道。但是含剥夺的，羞辱的是挪亚最心爱之事，或者是最心爱的女人，或者是他最爱的尊严，个人的尊严，名誉，对吗？这每个人都爱，是最爱嘛。当含羞辱了，践踏了挪亚最爱的，神怎样报复含？我就消灭你最爱的。迦南为什么那么嚣张啊？我相信迦南是含的爱子。

我们举个例子，你就明白我在说什么。那个卡车司机为什么自杀？因为你夺去了他最爱的钱，还有包括对生活的盼望，他觉得他活着没有意思。神最后怎么来审判你？你最爱你的儿女，那我就把报应报应到你的儿女身上，只有这样才能打疼你。你可能觉得我一死百了，是吗？没有报应，是吗？你真以为上帝没有办法吗？真的是，我们今天指着报应这个真理，提醒普天下的暴君，你没有儿女吗？你没有后裔吗？你没有家人吗？真是不知好歹，不知死活。我们每个人都当为自己的儿女谨慎自己，立志行善，不要作恶，因为上帝说的何等的清楚，就是伸冤在我，我必报应。中国有一句话说的真是好，怎么讲呢？就是你历览前贤国与家，上帝饶过谁？我们这样讲，不是爱你吗？你还要逼迫我们。

看看相关的经文，以赛亚书34章8节，因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。不是不报，时候还没有到。为锡安争辩，为教会争辩。他有报仇之日，有报应之年。出埃及记讲到，恨我的，我追他的罪，自父及子，直到三四代。多么的真实啊，毛氏家族的后裔，有人总觉得蒋介石失败了，怎么样？你看看蒋后裔后羿，你自己看一看啊，神的祝福在不在这些儿女的身上？每一个出来，都玉树临风。你得到什么了？一代枭雄，万古骂名。为什么这么愚蠢呢？人本主义的人可能会质疑，“哎呀，他的儿女有什么责任，这公平吗？”“他的父亲的罪责应该归到他父亲的头上，为什么让他儿女来负担呢？”我要告诉你，上帝没有不义，为什么？因为他所报复的儿女，神预知他本身就不是什么好东西，他一定同样罪恶累累。不用说别人，你看毛新宇讲的是什么话？他在干什么？他自己按罪当罚，没有不义。

以赛亚书65章6节，说要一同报应在他们后人的怀中，我要把他们所行的量给他们。两句话的意思，对吧。把他们祖宗所行的量给他们，然后把他们自己所行的再量给他们，是不是这个意思？没有不义。耶利米书说，你施慈爱于千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中。注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的，和他做事的结果报应他。我们感谢神拣选了我们，为什么？因为这是对我们最爱的儿女最大的爱了，对吗？让我们凡事谨慎，谨慎，再谨慎。我们曾经也罪恶累累，我们也不断的犯罪得罪神，但是当神怜悯的时候，他怜悯了我们，我们开始悔改。

虽然我们的祖宗也是犯罪，虽然我们自己也犯罪，但我们的儿女被饶恕，为什么？那就是自父及子，直到三四代。但是如果爱他的呢？祝福到千万代。我们都有悔改的机会，玛拿西，大部分时间是坏王，对不对？但是你看他第三代的儿女约西亚，就是一个好王。玛拿西的罪孽并没有完全掳掠他的儿孙，每个人还是有重生，重新生活的机会。但这个机会从何而来呢？怎么可能重新开始呢？大家告诉我答案，最简单的答案，教会嘛。没有神在地上建立的教会，我们就会一样的充满我们祖宗的罪孽。所以教会是何等何等的重要啊，所以为什么神在殿中和他的宝座上用大声音来宣告他的公义，节制和最后的审判。

第三个问题，报应为什么还没有到，我都等不及了。其实圣经讲了三个理由，至少有三大理由。三节经文，15章16节，为什么还没有报应到他头上？因为亚摩利人的罪孽还没有满，你继续去折腾吧。第二个理由，彼得后书3章9节，神的审判还没有临到，是因为神愿万人得救，不愿一人沉沦，他的怜悯。第三个理由，启示录6章9到11节说，你们要稍等片时，因为被杀的圣徒的数目还没有满。从这三个角度，我们再一次的感慨，义哉，我们的神。但是结论就是，神一定报应。迟到，三个理由。报应，两个方面，当面的报应和报应在后世的怀中。我信这经，一天比一天更信，所以求神让我自己，让我们今天所有坐在教堂里的弟兄姊妹，为自己，为儿女的缘故立志行善，远离罪恶，因为他真爱我们，如此的爱我们。

就着这个信息，我现在讲一个更实际的话题，疫苗的问题。已经有一个月了，两个月了，就不断的有人问我，要不要打疫苗？我回答了又问，回答了又问。好吧，我在这里再集中的讲一下，而这个话题和报应的话题有关联。

第一条，我感谢这些弟兄姊妹，他们是信任我，以为牧师有从神来的特别的恩赐，像所谓的名牧一样，对什么事情都可以对答如流，可以博览群书，上晓天文下知地理。但是对不起，亲爱的弟兄姊妹，让你们失望了，我对这个疫苗完全外行。我不知道，我不知道怎么给你出主意，这不是我的专业。你要是找一节经文让我来解释，那是我的责任，我有可能胜任，靠神的怜悯。但是我不是什么都懂的。你不要误解我，说这个任不寐真是狡猾，因为他如果说你打吧，万一打坏了他找你算账。他说你别打，结果过两天得病了，牧师不让打的。人是这样的，我知道。但我不告诉你，我不在乎这个，你太不了解我了，我要真知道，我管你怎么说我呢。我确实不知道，我很无知，我不想冒充名牧，我也不想冒充博学。我不知道，这不是我的专业，请你原谅我，好不好？我也没有时间，就是已经到这个年龄了，再回去功什么生物化学，这个医学呀。第一条，我不知道，真的不知道对不起啦。

第二，我所知道的，根据我人生的经验，我决不相信中国疫苗，打死我也不信。我给那些专制国的弟兄姊妹，出了一个最简单的主意，这个专制国家有个好处，你在中国打不打，就是习主席打你就打。这是绝对没跑的，百分之百的准。习主席他们家人都打，然后李克强也打，你就打，好吧。我现在看到了一些消息，说中国的学历越高，党内的地位越高，职务越高，越有钱的人，越不愿意打中国疫苗。我今天早上在检索，还发现有人说整个中南海所有的这些人，打的都是美国疫苗。我们在世界范围内，看见拜登啊，普京啊，都撸起胳膊，在电视面前直播打疫苗。你让中国的伟大领袖们也直播一下，好吧。你说，我不敢啊。你不敢，就和我今天要讲的这个报应的话题联系起来了，那就是活该。我最后再展开我为什么这么说？

第三点，在西方，在加拿大，在美国，我们打不打呢？坦率地说，如果经历了严格的临床程序，我认为没有什么理由不打。但是这不是责任，在一个自由国家里面，没有人逼你打，没有谁敢逼着你往自己体内注射东西。这是一项权利，自己选择好了，自己判断吧。至于我个人，我可以告诉大家，我还没有决定。这个没决定，其实跟科学甚至无关，完全跟我的个性有关，我讨厌把别的东西往我身体里面扎。大家认识我好多年了，你发现我身上什么都没有，我就带个手表，我都很厌烦。我不带手机，不用手机，还有一个原因，我特别讨厌我身上有东西。就这么简单，就是个性使然。所以，你自己打和不打，你自己决定吧。但总的来说，西方的疫苗比中国还是靠谱一点，他不敢乱来的。

最后有一点，有人，有一些基督徒强调，他不打和这些都没有关系，原因是什么呢？说打这个疫苗就等于在你身上盖了兽印。好多人都这么讲，还有人给我写信也这么问，网上也有人这么说。我好想在这个问题上，这是我的专业，我可以直接的告诉你，纯粹胡说八道。好吧，不要相信这一套，为什么呢？疫苗就是一种科学上的发明，和那个没有关系的。如果按照你这个逻辑，天花疫苗也是兽印啦，狂犬疫苗也是啦。你不打，你才有兽印呢，你要咬人呢你。这个释经，不要听那些灵恩派的人胡说八道，什么兽印。我告诉你，兽印真正的印记不是这个，兽印真正的印记就是我接下来要讲的这个话题，活该这个话题，就是你那个身上带着那个畜生的烙印。

我为什么这样讲？我讲讲报应的问题。我这个话题不是真对向我请教要不要打疫苗的弟兄姊妹，你们是善意的。我针对的是另外一拨人，就是刚才我谈到那拨人，就是从始至终反对讲道台政治信息的这些人。我现在指着打不打疫苗这件事，送给他们六个字。第一，报应；第二，活该；第三，悔改。为什么这么说？我刚才谈到了，在中国这样一个国家里面，唯一能够给你打不打提供信心的只有一条，就是习主席打，你才打，对吗？但是你不敢，你不敢要求习主席打，是不是？所以我们看一看这个覆盖整个世界和整个国家的这场生命的悲剧，最后归结到一个什么样的问题？你不是基督徒嘛，要不要讲政治？你现在不知道该不该打疫苗，你的儿女，你的亲人，你的父母，归根结底就一个原因，因为长期以来，你作为鸡汤教徒也好，你作为一个灾民也好，你主动地放弃了三大政治权力。

第一，政治拒绝权。在这样一个流氓国家里，你连拒绝打疫苗，最低最低最低的人身自由权，你都没有，是不是？你如果有在中国拒绝打疫苗充分的人权，你至于来问我吗？但是你照照镜子，不是你一直反对我在讲道台上讲政治吗？你不活该吗？你不报应吗？

第二，长期以来，你自动地，或者因为政治恐惧，你放弃了政治知情权。你从来见到习近平就下跪的人，你怎么敢今天说习主席，你打了疫苗没有？你失去了政治知情权，今天你来问我要不要打疫苗，你这不是报应吗？你不是活该吗？你为什么？那么我辛辛苦苦这么多年，在这里面，特别是最近两三年，讲所谓的政治信息，不是因为真的爱你吗？你会悔改吗？

第三，你这个问题非常生动地做实了，你就是畜牲，你就是一个没有灵性的畜类。为什么这么说呀？因为长期以来，你放弃了上帝在创世纪一章26到28节，借着祂的创造所赋予给每一个人的基本权力，就是治理这地，管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽。你变成了什么人？你借着鸡汤教主流的反政治的邪教，所谓的主流的教义，你变成了什么？你变成了把习近平变成有权力，有特权管理，治理这地的君王。你呢？你只是一个被管理的畜牲，就是你是海里的鱼，空中的鸟，和地上的走兽。想一想啊，我这话夸张吗？在中国打疫苗这件事情，你不就是一个畜生吗？这话是难听啊，那实际上是不是呢？让你打，你就得打，还不敢问人家打没打。打了，也不知道好不好，坏不坏。在世界上，还有比这个畜牲更像畜牲的吗？但是我还是那句话，这不是你长期以来，拆毁，攻击，毁谤我讲道台讲政治信息应该得到的报应吗？但是还是那句话，你直到今天，会悔改吗？你会向我道歉吗？你钻进了山洞了吗？你去了人家东正教了吗？你去了人家真正路德宗了吗？照照镜子问自己和自己儿女一个问题，这疫苗打还是不打？

谁敢说上帝不是报应人的罪恶的上帝呢？这不是当面的报应吗？这不是现世报吗？还是那句话，你会悔改吗？时间不多了，你向不向我道歉，没有关系。你向自己，自己的儿女道个歉。今天，现在，更向我们的神，就是那个创造了万有，并吩咐每一个人有平等的管理海里的鱼，地上的走兽，空中的飞鸟的那位上帝，由衷的认罪悔改，求他再给我们新的生命，让我们远离这场瘟疫，求主怜悯我们。

我们翻到最后一段吧。不悔改，各海岛都逃避了，众山也不见了。看到这，真是让人哭笑不得。一个方面，审判是不可抗拒的。全逃了，你跟上帝去打呀，战天斗地吗？没有，一场大地震，都滚蛋了，狼狈逃窜，狼奔豕突。第一个方面，无人抗拒。第二个方面，无人悔改，全逃了。你站在那里，跪下来呀。你像马云一样，扑通的跪下，我错了，你说的对，没有。关于众海岛和众山的问题，大家可以参考讲章，相应的信息我不展开说了。让我们看到的是，直到最后最后的审判，没有悔改。这里面给我们回答了一个很深刻的问题，上帝为什么一定要设立地狱？你是上帝，你设神处地的想一想，你怎么办？没有办法，都到这地步了，都是有史以来最大最大的地震了，还是没有用，没有人认罪悔改。

其实这个事情用在中国的现代史当中，就很简单的一个逻辑。你想一想，我觉得中国有两场大灾难，太吓人了。第一场，饿死几千万人的大饥荒，悔改了吗？没有。然后，唐山大地震，又加上后来的汶川大地震，你看到的结果是什么？毛泽东的邪恶是三年大饥荒之后变本加厉的。当代的暴行是唐山大地震之后变本加厉。为什么呢？为这雹子的灾极大，人就亵渎神。就是这场灾难，让他们更恨上帝。什么叫更恨上帝？什么叫亵渎圣灵？那就是更加的犯罪，对不对呀？太可怕了。

然后我们看看这雹子吧。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。这里注释很有趣，注释就是一他连得约有九十斤。我多重啊？我有九十公斤吗？我不知道，反正就像我这么大的重量砸你身上了。这哪里是雹？我没有数学概念啊，像周莺那么重吧。反正比较重，那也受不了啊，从天上掉下来的，直线下来的。这哪里是下雹子，这是陨石雨啊。这得砸成什么样儿。然后大家去检索雹子的这些概念，我不去详细的去讲了，就是天下雹子，打的是什么人，为的是什么罪，结局是什么。但是总而言之，那个等着天上掉馅饼的人，终于等到了。下的不是馅饼，下的是雹子，天雹，天雹之重。

我想，这些信息我重点说一说逃避这个概念。这个概念，不仅仅覆盖暴君，覆盖巴比伦大淫妇，覆盖我们过去的诸般人生，我们是一个逃避，逃难，逃进基督里来的逃民。每个人的人生其实都是场逃避，但是今天我们借着真理才会知道，这样逃避真正要逃避的对象其实是上帝。但是人类的愚蠢在这个地方，你说上帝在天上坐着呢，你往哪里逃？所以诗篇第2篇有一句话真是特别有趣，那坐在天上的人必发笑。但是人仍然在逃，逃到了2021年的春天。翻到最后一页吧，我们看看他们怎么逃的，回答一下问题吧。

我读一读这两则推文吧，也算是问答回应了。我先讲了我自己过去的一些经历。22009年，永康同志派来的人，非法软禁了我21天。刚下首都机场，就得到了隆重的迎接。当时有两个信息给我极大的一个冲击力，一个就是我们是永康同志派来的，他很关心你。我都受宠若惊了，这个受宠若惊仅次于今年我被称为最大的邪教头子。那个时候，我就有这么大的荣誉。第二个就是，他们指着他们那个负责人说，他是全国武术散打冠军。我说，这个不需要，不需要。我一个手无缚鸡之力的一个书生，有劳国家了，有劳国家了。2017年到2019年，人家才正教，我们才路德宗之类的，控告和秘密审判了我七次，有两次在这里，另外几次在美国。我们认识的一些人还做过翻译，翻译完就跑了，发现主流教会原来不赞成我。那个时候就起了反心了，好吧。2019年到2021年，最大的邪教侵犯了公民和基督徒聚会的权力，信仰和上推特的言论自由。

那么这三件大事之后，所有的这些文士，法利赛人，撒都该人，祭司长，都讲过一句共同的话说，这事儿你不可以对外讲。问题是为什么？是要问一下，这事儿为什么不能对外讲呢？我不是要讲前面这些事儿，我想讲这个神学问题。我很诧异呀，要警察跟我讲，我都习惯了，教区也跟我讲，这事不能对外讲。所以你看我多守约，我当时跟神说，我过了五年，三年，我再讲吧。过两年，再讲吧，好吧，除非真理的需要吧。然后，一封来信说，国安和警察拿走了我们的电脑和手机，要去了我们信箱的密码，禁止我们上推特，华春莹等疯狗却有上推特的特权，禁止我们follow，点赞任牧的推文，观看任牧的讲道，又威胁我们和家人，最后还要说，这事儿你们不可以对外讲。甚至有人还跟我讲，就警察当着他的面，然后亲自动手取消了对我的点赞。还有人告诉我，就是警察亲自动手取消了对我的follow。我当时就突然看到，一下少了五个人。所以我就在想，从三个代表到三个自信，中国成功的完成了从小淫妇到大淫妇的跃进，也就是从一个无耻无畏到以耻为荣的一个进步，真是不容易。

但是我今天要重点跟大家去分享一下，为什么呢？为什么这事儿不可以对外讲？答案就在这句话，那就是逃避，他逃避什么呢？或者说这些话，这句话证明了什么呢？三大基本事实，我们用圣经来回答，还是那句话，我们在讲神学。第一，他们真的是罪人，当然我们也是。罪人是什么人呢？罗马书1到2章，重新去读，就是他们是一种知道自己犯罪的罪人。罗马书1到2章说，律法写在人的心里，人或以为非，或以为是。人的良心是知道自己犯罪了，没有淫妇，没有人犯罪，不知道自己犯罪。你不要骗人，你知道你在犯罪。正因为你知道你在犯罪，你才说这事见不得人，不能讲，对吗？那么这也意味着，到上帝审判的时候，你无可推诿。而且明知犯罪，还要犯罪，就回答了我们刚才的问题，神为什么要加倍的报应他，对吧？这一切都是连着的，所以没有人不知道上帝的律法。所以我们谢谢这些人给我们做的真理的见证。

第二，他们真的是魔鬼的差役，真的是一群鬼魔，为什么呢？因为他们是杀人说谎的，这是什么意思呢？他们明知道自己在犯罪，但是一个方面，用最极端的方式去犯罪，用暴力，用国家暴力，国家的谎言去犯罪。另外一个方面，用国家的暴力，用国家的谎言去掩盖和粉饰他们的犯罪。其实这些警察，尤其让我特别的感慨，在哪里呢？在一个正常的国家，其实警察，像加拿大这些警察，我存有好感，当然个人的经历不一样吧，好吧。我被他们罚款，怎么着，我都心悦诚服，真是我活该，我自己违法了，我违规了，罚的好，让我长记性。有人说，加拿大人只管小事，不管大事，那没有办法，交警就是管小事的，你让他管什么呢？对不对？但对我来讲这是大事，为什么？如果我不遵守规则，早晚有一天我会壮烈了，是吗？

但是在中国，警察的这些做派让我特别特别的感慨，感慨在哪里呀？就是一个国家的公权力公开教人撒谎，对吗？那你说这个国家不是一个魔鬼的国家吗？不是个地狱吗？不是人间地狱吗？就是警察用威胁的方式告诉你，不能讲真话。我不管你什么政治立场，就这一件事，你来告诉我，为什么要爱这个国家，为什么说这个执政党不是撒旦一党呢？因为我们的主对撒旦的定义就是杀人和说谎，何况以国家规模及国家组织的方式，公开的杀人说谎。不仅自己撒谎，威逼和教导别人也撒谎。用圣经上的话来讲，不仅自己犯罪，罗马书第1章，也要别人去行。这是第二点，说明他们是鬼魔。第一点，说明他们是罪人，知罪犯罪的罪人，第二，说明他们是魔鬼，是一群鬼魔，他们不是人类。

第三点，他们是没有灵性的畜类，这是什么意思呢？就是这种逃避，已经宣告了他们永远不会悔改，他们绝不会悔改，至少很难悔改。不能悔改的生命是什么呢？彼得后书2章12节，就是没有灵性的畜类，生来就是要被宰杀的。是不是绝对的这么决绝呢？我们希望不是。

翻到最后一页。我喜欢诗篇139篇第7节，我往哪里去躲避你的灵，我往哪里逃躲避躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。所以我们的教会，告诉我们自己，也要告诉这些魔鬼的差役，你没地方跑，多可笑。好，这事儿你不要对外人讲。是的，所有人都不知道，但只有一位听见了，你就倒霉了，这位叫上帝。你就是压低嗓音，你把你那个监狱修在世界上最后最后，最高最高，上帝还是听见了，你怎么办呢？你这不瞎耽误功夫嘛。还有那些五毛啊，还有一些网络流氓，哎呦，我要注册一个马甲到网上去骂任不寐。没有用，上帝知道你是谁。我不知道，其实我根据你那个做派，我还真差不多知道。但是你不是信上帝吗？那上帝知道啊。所以圣经讲你不要做暧昧之子，你要做光明之子。从来没有见过这种蠢货，神知道。

不要再学亚当，躲在园中的树木中，躲避耶和华的面。然后你问上帝，那我们怎么办？上帝给了我们两个答案。创世纪7章7节，挪亚就是同他的妻子，儿子，儿子，儿妇，不要报复在你家人身上，怎么办？一同逃进方舟，躲避洪水。你不要躲避我们，你要躲避上帝。但是，躲避上帝只有一个办法，逃进方舟，所以神建立教会。但是你要毁灭教会，对吗？为什么要加倍报应你？因为你自己不能得救，那些想寻找教会，进入得救天路的人，你也拦阻了他们，所以双倍的报应，报应在你儿女的怀中，岂不公义吗？第二个出路，你吩咐以色列人说，要照着我借摩西所晓瑜你们的，为自己设立逃城。我们可能救不了别人了，我们自己逃吧。你们移民，我们移民，我们真正的移民，最终是进入教会，这是上帝在人间给我们设立了逃城。

但是核心的真理，这两个方面的事实，总结为马太福音11章28节，凡劳苦担重担的，这个不是指你扛200斤麦子，当然那个200斤麦子也挺沉的，指的是我们被罪孽压伤。怎么办？到我这里来，我就使你们得安息。我们祈祷，在这个末世，虽然审判巴比伦大淫妇的号角已经吹响，但是神的怜悯仍然借着教会在全地彰显。我们站在这里，不仅在宣告公义，节制和最后的审判，我们在这里也在宣告我们主怀有怜悯和慈悲的呼召，那就是凡劳苦担重担的人，到他那里去，他必使我们得安息。

我们一起来祷告。天父，我们感谢赞美你。在今天的主日当中，你再一次地坚固了你的教会，并求主祝福我们今天的见证与祝福更多的人，愿你的安息与你的百姓同在，奉我主耶稣基督的圣名。