弟兄姐妹平安！感谢神，我们再一次来到了圣经当中最敏感、也最困扰的故事的面前，那就是耶稣、女人和狗。圣经藉着这个故事不仅挑战人类的道德伦理，也要颠覆长期以来基督教的假冒伪善。而且我们还要藉着这个信息，进一步的接受认识两大事实：第一个事实就是，这世界，包括中国，是一个好大好大的狗镇，好大好大一群狗啊。第二个事实，耶稣明明知道这个世界——推罗、西顿和中国——是狗镇，仍然舍身前往，显明了祂是大能和大爱的神，他进入狗镇的目的就是要把祂的儿女从狗镇呼召出来归向祂。面对这样一个难题，我们同样感谢神，这不仅是基督教会的难题，也一直是我的难题。虽然我多方努力，希望能够靠着圣灵的帮助来领受其中的真理，但是没有哪一次像我今年去以色列所经历的，所得着的更多。我朝往推罗、西顿的方向驾驶，虽然没有到推罗、西顿，但是明白了主耶稣为何去推罗、西顿，为何称推罗、西顿的人是狗。我前往亚实基伦，虽然没有到那个地方，但是我领受到了，为什么主耶稣称非尼基人是狗。所以求神今天特别的帮助我们，愿我所领受的能成为所有听道的人的祝福。
我们先看今天的经文。七节经文，结构极其简单、精妙，叙事平实，含义隽永。“耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。”道成肉身来到了人间，去哪里？世界的代表是推罗、西顿。“进了一家，不愿人知道，却隐藏不住。当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他的脚前。” 她丈夫去哪里了？孩子的爸爸呢？“这妇人是希利尼人，希腊人，属叙利非尼基族。”太美了，这个圣经。“她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。”这段经文让我们看见这个世界是魔鬼掌权的世界，每一个人，基督之外的每一个人，都生活在魔鬼的权势之下而不自知。生活在魔鬼权下而不自知，反过来恰恰证明世人都在魔鬼的权下。你要知道，你就不在魔鬼的权下了。根据旧约，推罗、西顿指向魔鬼的权势。女儿被污鬼附着，邪恶的思想，污秽的灵魂，某人的学说，罪人的道理，捆绑着我们一代一代的儿女。Holy Spirits是圣灵，污鬼就是非常非常脏的各种的邪灵、精神、哲学、道理、思想、主义、学说。妇人要耶稣基督把她的女儿从魔鬼的权势之下解救出来。传统的基督教在这个问题上完成了两个偏转：一个是不承认耶稣说女人是狗，是恶狠狠的负面的评断；第二，要把这个神迹缩小到充满东方迷信色彩的医病赶鬼上去，把基督教创造宇宙天地万物的那位上帝，进入这个世界要胜过撒旦的权势的伟大的救恩真理，缩小成萨满教的装神弄鬼。我们今天求神，让我们再一次地拨乱反正，正本清源，知道主所行的这个神迹不仅跟那些神经病有关，跟我们每一个人有关，因为祂爱万人，愿万人得救，不愿一人沉沦。圣经是赐给每一个人的，不是赐给应该去精神病院的那些人的，不仅仅是赐给他们的。如果圣经仅仅适用于那种具体的、抽象的、个别的情况，我们甚至没有资格返回创世纪，那创造宇宙万物的主，差他的儿子作世人的救主。
中间一节经文。耶稣对他说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”圣经让人讨厌，除非我们像教会的恶俗一样，把主耶稣这句清清白白的话，清清楚楚的话，弯曲成耶稣说的狗好可爱。耶稣来到这个世界，给这个世界一个人类学上的定义：这世界充斥着狗，大狗和小狗。男人和女人在主耶稣，在上帝的眼里，我们很诧异，也很愤怒，在上帝的眼里，男人和女人原来是狗男女。如何可以接受这样一位上帝？必须弄死祂，我们也成功地弄死祂了。但是，我们教会，基督教很奇怪，你纯粹是为古人担忧。这位被指为狗的女人一点没觉得冒犯，这很奇怪，你敢骂我是狗？
妇人说：“是啊，主啊，不错。”我的天哪！大家千万别小看妇人这短短的两句话，你一定要为人类树立一个最伟大的人权解放宣言和自由宪章，就是这两句话。妇人说“主啊，不错。”从人的口里出来的，我个人领受没有比这两个字更伟大的了，而且是地球上一个代表喊出来的，这个代表竟然是个女人。第一她是个女人，羞辱了普天下的假男人。男人怎么说？“你才是狗呢！”这是男人的反应。她说“是啊，我是。”她羞辱了普天下的基督教的主流文化，犹太人和基督教，这是个外邦的女人，痛痛羞杀我们了。我自己读到的妇人这句话时面红耳赤，我不如这个妇人。什么叫勇敢？什么叫诚实？什么叫恩典？什么叫真理？我们把流氓当做勇敢，我们把无耻当作成熟，我们把伪善当做道德，我们把虚假当做智慧。圣灵兴起了一个最让人瞧不起的、让主流瞧不起的一个妇人在耶稣面前说：“主啊，不错”。5000年了，翻开中国所有的人的文学发明、资治通鉴，我们找不到一句人在神面前这样的一句话。虽然我们是狗，虽然我们的历史是狗咬狗的历史，但是没有一个人说：主啊，我是一条狗，是你所厌恶的野狗、死狗，是猪狗不如的东西。耶稣没有说谎，祂只是陈述了一个简单的事实，女人不是瞎谦虚，她只是在神面前的事实当中看见了这样的一个事实。基督教为什么要把它偏转哪？但仅仅承认事实没用，还要求主，“但是狗也在桌子底下，吃孩子们的碎渣”。这句话让整个局势彻底的翻转了。耶稣说：那好吧，鬼已经离开你女儿了。她回去了，女儿得救了。
三段经文，按照我们熟悉的交叉结构这样安排。这是个魔鬼掌权的世界。耶稣来到这个世界，让每个人看见自己的真相，不过就是猪狗。但是，主耶稣让我们看见真相的目的，不是要咒诅我们、羞辱我们、弃绝我们、审判我们，乃是让我们因信祂的名而得救。正如约翰一书所讲的，神的儿子进入世界，要废去魔鬼的权势。也正如约翰福音讲的，让一切信他的人不至灭亡，反得永生。
我们先讲第一部分经文。“耶稣从那里起身往推罗西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住，当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。”圣经美得令人窒息，简单而深刻的张力总是能把我们带入胜境。耶稣从那里起身往推罗、西顿去，犹太人不接待祂，但是按照主的计划，福音临到犹太人，再临到外邦人，进入了推罗、西顿，道成肉身住在我们中间，就是这样画面。简单的画面宣告基督教第一个基本的真理，那就是道成肉身的真理。耶稣来了，去哪里？去推罗、西顿。以西结书28章详细地论述了何为推罗，何为西顿。用3/4的篇幅告诉我们推罗王是魔鬼，用1/4的篇幅告诉我们西顿是基督教的敌人。上帝来到了这个世界，这个世界是魔鬼掌权的世界，这个世界是敌基督的世界。所以圣经这样的记载不是偶然的，告诉我们这个世界魔鬼掌权了，而且它兴起了这些文化和文明，乃是抵挡基督教的。圣经言之凿凿，所以不通读整卷圣经，不知道这是什么。
“进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。” 耶稣当时在政治避难，祂上十字架的时间还没有到，所以祂不想大肆的宣扬。这样解释就可以了。这时候，圣灵让我们聚焦这位妇人，一个女人，还有一个小女人，她的女儿，怎么样呢？被污鬼附着。我们回到创世纪第三章。魔鬼进入这个世界，进入伊甸园，首先捆绑的是女人。魔鬼故伎重演，那个时候碰见亚当，亚当是一条哑巴狗，不会说话，不会捍卫真理，是个极其狡诈的人，男人，假男人。保罗说，耶稣是第二亚当，这件事情现在摆到了耶稣的面前，表面上看像是偶遇，实际上我们看见属灵的争战，那就是蛇，魔鬼和上帝的儿子再一次面对面了。宇宙屏住呼吸，看看这一场决定宇宙命运和人类命运的属灵的冲突。“俯伏在他的脚前”，当时神对女人和蛇有一个预言：你要伤它的头，它要伤你的脚跟。你现在一定要明白，这是魔鬼权势下的人，她现在在耶稣的脚前。主耶稣怎么来做这件事情才能够胜过魔鬼呢？我们等一下看主耶稣的反应。
按交叉结构我们看到了推罗、西顿和希腊人叙利非尼基族人形成了呼应的关系，这是互相解释的，互相呼应的。推罗、西顿，根据以西结书28章代表魔鬼和敌基督的势力。那么希腊人、叙利亚、非尼基这三个概念有什么特别的含义呢？我这次去推罗、西顿，从黑门山开车去推罗、西顿，当然我知道，如今的推罗、西顿已经属于黎巴嫩了，是黎巴嫩的两个商业重镇，而黎巴嫩是真主党的盘踞之地，以色列的仇敌。我没有办法越境进入黎巴嫩，就选择了离推罗、西顿最近的，同属于推罗、西顿文化，非尼基文化的当前的以色列两个著名的城市，那就是海法和亚柯。海法和亚柯如今是巴哈伊宗教的圣地。巴哈伊的先祖，巴哈伊的创始人，在那里面建立了美丽的陵墓，像一座巨大的花园。前些年中国社科院宗教局的人恬不知耻的也去那里了，在海法亚柯一带召开了世界宗教大会，宣告全世界所有的宗教都平等，每一个神都一样。也就是在那个地方，我突然想明白了，我在亚柯的海边突然想明白了主耶稣为何称这个地方是狗，是狗镇。祂曾经说不要把圣物扔给狗，免得它回来咬你们。我等下展开来讲这个经文。
在使徒行传第12章，新约圣经再一次提到了推罗、西顿。希律王，那个逼迫教会的希律王，怎么死的呢？当时推罗、西顿是希律王国的附庸，向他纳粮，但是希律王很讨厌这些从非洲来的黑弟兄，大概如此吧，就在他们面前的演神，装神弄鬼。然后圣经说希律教训了他们一番。当时人民日报、新华社都记载了他亲切的接见了推罗、西顿的这些君王。然后推罗西顿和以色列的百姓就开始谄媚希律王说，你教训他们的这些话都是上帝的声音。然后使徒行传第12章怎么说呢？希律王不归荣耀给神，神就弄死他了，让一帮虫子把他咬死了。我今天不讲希律王的下场，我们回过头来看推罗、西顿，从以西结书28章到使徒行传12章，狗性不改。狗性不改，一个就是谄媚，为得便宜谄媚暴君，这是狗的特点，旧约圣经狗的特点之一。那么第二个特点就是，粮食，食物，魔鬼的第一试探，一直是他们真正的信仰。
那么与之对应的这里有三个概念，希腊人，叙利亚人，非尼基人。希腊人，希腊人在整个新约圣经当中的基本概念就是代指外邦人，而狗在旧约圣经当中首先就是外邦人的代称。希腊文明也是西方文明的母亲。因此，整个希腊人是西方文明的代表。两希文化，他们太高抬自己了，谁给你文化？希腊文化是西方文明的代表，我不多展开了，这是常识，学术的常识。所以在约翰福音第7章和12章都有相关的经文告诉我们，一个方面，希腊人是犹太人最藐视的，所以这个女人是一个被他们藐视的人；另外一个方面让我们看见希腊文明走投无路才找到了基督。今天，长期以来的西方文明只有遇到了耶稣基督，他们才开始进入真正的文明。这是希腊人让我们看见的。外邦人、被藐视的人到世界文化的代表。
第二，叙利亚，叙利亚人，不仅仅是今天的叙利亚，在旧约圣经当中有三种人被称为叙利亚人。第一，亚兰人，第二，美索不达米人，第三，迦南人。所以马太福音谈到的是迦南妇人。但是叙利亚人、亚兰人基本上可以代表两河流域及其子孙这样的文明。于是我们就看到这个女人实际上是一个混血，她有西方的血统，有东方的血统，她是东西文明合璧的代表，她是整个人类的代表。
非尼基人，这两个代表合到了一块到了非尼基，非尼基基本上是从亚实基伦到推罗、西顿这个狭长的地中海的东岸的这个地带，叫做非尼基。我们可能很多人知道，非尼基的一个基本特点，就是非尼基字母，它是所有人类字母文化的祖宗。所以我们突然眼前一亮，耶稣现在面临的是整个人类的一个代表，人类文明的代表。非尼基是一个海上的贸易的民族。它主要有三大贸易产品。第一个产品是紫色的布匹，我有理由怀疑使徒行传那个吕底亚可能是非尼基人。第二，他们的建筑木材中转的生意很发达，所以在所罗门建殿的时候他们提供了很多的帮助。第三，以前我也不知道，这次去以色列才知道，非尼基人有一个很大很大的大宗的贸易，国际贸易，你知道是什么？买卖狗。考古学也支持了我们这样的一个结论。
我给大家讲一讲亚实基伦。亚实基伦是非尼基人的重镇之一。亚实基伦，现在的中文翻译略有不同。亚实基伦最近有个考古学的重大的发现，全世界震惊，世界上最大最大的一个墓地出土，就在亚实基伦。什么样墓地呢？那里埋葬着至少1300只狗，所以叫亚实基伦狗公墓，世界上最大的狗的墓葬群。这件事情大约是在主耶稣这个故事发生之前的几百年时间里，这太震撼人了。它的背景很简单，当时在埃及、希腊、非尼基的文化当中，狗是主要的神祗之一，圣物之一，圣狗之一。养狗的人可能知道法老王猎犬，你们听说过吗？这是很贵的。整卷圣经当中，“狗”最早出现在出埃及记11章第7节，说埃及的狗不可以再向以色列人摇舌。狗，希伯来文“狗”的这个词的含义就是撕咬、狂吠、攻击。古希腊文明，古罗马文明，主耶稣前后的整个地中海一带的文明的主流价值就是犬儒主义，好多的帝王信奉的都是犬儒主义，这个我以前介绍过，我就不再多说了（http://www.bumeizhiye.com/2015-02-18-1167 问题3）。了解了这些背景，我们看见了什么呢？我们看见了耶稣为什么称那个地方的人为狗。
不仅如此，在耶稣的那个时代，犹太人的一些拉比在亚实基伦兴起了好几场运动，主要是审判那些女巫，而这些女巫基本上是狗的崇拜者。还有一个信息，就是大希律王的故乡在亚实基伦，他是从狗窝里出来的，他是一条疯狗。所以当主耶稣对希律王说你去告诉那个狐狸的时候，你们要明白，在旧约圣经和新约圣经“狗“这个词有好多的概念是通译的：龙、蛇、狗、还有狐狸。“野狗”和“狐狸”在希伯来文里面常常是一个字。所以你才会明白到了推罗、西顿，到了非尼基的这些人，主耶稣告诉我们一个基本的事实：这些人是狗崇拜者。那么在文化上他们是旧约圣经不断定义的狗。那么旧约圣经对狗的定义到底是什么？有这么几种人：第一种是魔鬼的后裔，第二是外邦人，第三就是娈童，男妓。然后呢？最脏的人，外邦人，还有一个就是狗仗人势的人，落井下石的人，专门攻击别人肉身的人，这都是狗。有个叫士每的，大家可能还记得。他骂大卫，大卫倒霉的时候他骂大卫，所以大卫的属下说你这条死狗。还有野狗舔耶洗别的血。当有人被上帝咒诅惩罚的时候，这些狗就会起来，落井下石，吃人自义。
有特别重要的一节经文，就是申命记第23章17节，这是狗的第二次出现。“以色列的女子当中不可以有妓女”：，教会不可以有妓女。“以色列的男子中不可以有娈童”，教会里不可以有男妓。这不仅仅指肉身上的判断，更指属灵的妓女和男妓。这两个字（妓女和娈童），一个是指女性的妓，一个是男性的妓，妓是一个字根。“娼妓”换了一个词，这个词就是指出卖自己、出卖肉身、做性交易的动作，动词，“娼妓所得的钱”和“狗”，这个原本就是狗，把它翻译成娈童，“狗所得的价，不可带入耶和华你神的殿”，这两样都是耶和华神所憎恶的。这意味着什么？上帝憎恶两种教会：妓女的教会和娈童的教会。这是什么意思？最近有弟兄给我推荐一位黑人牧师的讲道，他的讲道让我们看见一个黑人的“妇人”怎么承认自己的黑人的民族在神面前是狗。他让我们看见这个牧师是真正的神的仆人，他不愿意建立妓女教会，不愿意服侍妓女的教会，不愿意服侍娈童的教会。了解了这些背景，了解了推罗西顿这样的背景，我们豁然开朗，那就是主耶稣说这些人是狗，只是在讲一个事实，最简单的事实。
我们现在看中间这一节经文。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃”。新约圣经有两个字翻译成狗，一个字在这里叫κύων，另外一个字κυνάριον，这两个字的字根是完全一样的，κύων是大狗，κυνάριον是小狗，因此给了一些假先知假师傅们一些机会，说主耶稣这里面讲狗是很可爱的小狗，完全胡说八道。这个狗和那个狗唯一的区别就是年龄，也就是说下面这个狗（κυνάριον），这里用的是下面这个狗字，就下面这个狗，无非就是将来的大狗，没有任何道德伦理价值上的区别。这个狗（κύων）就是它长大以后的结果。主耶稣明白那个孩子将来长大了，会成为推罗西顿文化的一部分，就这么简单，没有别的含义，不要再解释了，非常简单。小狗在新约圣经就出现了两次，就是在马太福音马可福音这个故事当中，耶稣的话。大狗在新约圣经出现了五次，我都写在那里了。我们看一看狗在新约圣经到底告诉我们什么含义。
第一，马太福音七章第六节说：不要把圣物扔给狗，也不要把珍珠丢在猪前，免得他们反过来践踏珍珠，反过来咬你们。这是狗的第一个含义。那么在这个含义上，我们来看一看主耶稣为何称推罗、西顿那一带的人那种文化是狗文化。把碎渣扔给了狗，他们会回来咬我们。绿色的宗教，从本质上来讲就是对圣经和基督教启示的碎渣的抄袭。结局呢？我们都看见了，它来咬你们。红教，共产主义布尔什维克运动，在某种意义上，来自一个犹太思想家叫马克思的罪恶的学说，同时剽窃了基督教启示真理的一知半解、碎渣，然后呢？它回来咬我们。巴哈伊宗教，所谓万教合一的一贯道，这一套同样是剽窃了基督教普世福音的一些碎渣，现在它盘踞在地中海的东岸，回过头来咬你们。我这次去以色列看到这一幕，心里都碎了，这是为什么呢？亲爱的弟兄姊妹，主耶稣进入推罗、西顿，祂是上帝的儿子，祂是神，祂看见了这个未来，祂看见了历史的大势，祂看见了今天所有的政治和宗教的冲突，但是祂仍然要到那里去，说这是我的身体，这是我的血。祂明明知道这些文化、这些种族吃了祂，剽窃了祂的真理，回过头来会来咬祂，祂还在那里面去彰显祂的慈悲和怜悯，这才是我们的救主。我们把这段经文真的糟蹋了，全讲反了。我们一个方面讲他们不是狗，另外一个方面告诉我们，他们按他们的价值是配得救的。然后呢？我们彻彻底底地否定了主耶稣何等的大爱。去杭州天堂发表福音，去救人，这不是神的爱。在狗镇，也明明知道这些狗吃了圣物之后会来咬他，仍然去爱，这就是神的爱了，这是我们信的上帝，这是我们教会在这个世界上要承担要见证的真理，这是我们的神。
不仅如此，我们再重点的说一说中国的问题，150年来，200年了，300年来我可以告诉大家，稍微有点学术教养，有点道德诚实的人都得明白，中国近代到今天所有的西方的文明，都是教会带来的。你们霸占教堂，你们夺回医院，你们掳掠学校，你们迫害先知，你们践踏信徒。把圣物给你们，你们反过来咬我们，把警察差入教会。我们的主早就看见了这一点，说你们要小心猪狗。你回过头来说，主说这些狗很可爱，而且狗仗人势。有一位姓杜的先生，狗仗狗势，在瑙鲁欺负一个小国家，“不尊重我”，其实这也是狗。在中国的大陆，这种狗文化登峰造极，要定藏獒于一尊，在海外恶狗成群。狗特务、狗奴才、狗男女，把圣物给你们，你们回过头来咬我们。这是主耶稣所看见的历史和现实，这是马太福音七章六节早就预言了的事实。
第二段新约圣经讲狗的特点。路加福音说有一个叫拉撒路的穷人，太惨了，身上长满了恶疮，财主也不愿意搭理他，那怎么办呢？上帝怜悯他，因为他信主，他得救，他上了天国，财主下了地狱。当时有一个画面说狗来舔他的疮，这是狗的第二个特点。我们谈到了旧约，刚才我谈到的死狗和野狗，专门攻击人的下半身，攻击人的伤口，揭露人的隐私，落井下石，这样的狗太多了。在社会，在教会都人数众多，我们可以探囊取物。爆料的人就是专门揭疮的人。教会好到哪里去呢？从台湾的假先知到北京的伪作家，从北美的18牧到遍布华人教堂的那些吃人自义，不以为耻反以为荣的假基督徒。靠什么来生活？怎么来证明他们的信仰？那就是靠舔别人的疮来吃，这是狗的第二个特点。
第三个特点，腓立比书说要防备犬类，犬类有什么特点呢？整个腓立比书的第三章让我们看见犬类的一些特点。妄自行割，这个概念真要表达的是两个含义：第一，以肉身夸口。信仰所谓的肉身成道，觉得自己的修行作为比别人强，不需要基督的救恩，我们生命充满了。生命神学、态度神学全是这一套。这套人不会考虑主耶稣所讲的是不是事实，但是所有你的讲道、所有的主耶稣的这些教导，他第一个看的就是，你的态度怎么会这样，你没有生命。他不考虑真理问题，不考虑讲的是不是真理，是不是事实，而是考虑你这句话是不是难听。你要难听，我就弃绝你。第二，犬类妄自行割指的就是，爱世界、爱钱财。爱世界、爱钱财。亲爱的弟兄姊妹，我在这里想多多说两句。我很同意刚才一位弟兄跟我分享，大家一定要警醒，特别是做企业的人一定要警醒。中国今天到了最黑暗最黑暗的前沿，更黑暗的日子还没有开始。我们可能要经历中国5000年来特别特别黑暗的日子，而这个日子在某种意义上跟钱财有关。世界的王先攻陷了网络，正在攻陷教会，接下来的一个全国布局的行动是什么呢？那就是消灭企业。为什么要这样做呢？除了尊藏獒于一尊以外，乃是因为他是贪爱钱财的。大家现在要是对新闻有一些关注的话，你稍微数一数，在过去四年以内，有多少中国第一名第一位的排前面的企业家，或者被杀，或者身陷囹圄，或者丑闻缠身。你能算上几个来，自己去排一排吧。但是我要告诉大家的是，这些刚刚开始。消灭网络，消灭教会，消灭企业，消灭社会。但是我今天反过来提醒大家，这些企业家是不是狗呢？是不是罪有应得呀？是不是一种报应呢？多少年来，他们为公义和真理讲过一句话吗？
我选几个人，给大家简单的解释一下我的观点。我们知道最近出现了一个轰动世界的丑闻，就是中国前排的一位企业家叫刘强东，不好意思，人民大学的败类，我的师弟。我说清华大学只是培养暴君的地方，北京大学是培养岁月静好们的地方，人民大学是培养恶狗的地方。刘强东有钱了，到海外胡作非为，有钱就是任性。我个人感觉，刘强东的丑闻甚至覆没，是中国整个一代企业家走向灭亡的开端，一个标志性的事件，开始已经有很多迹象了。从牟其中、赖昌星到刘强东和马云，整个中国40年来的企业家即将全军覆没。原因就是他们是犬类，把钱财当作了神，把肚腹当作了神，专以地上的事为念，这一切不是偶然的。这两天我看见马云的辞职方面的新闻，说马云即将退隐，要办学，要做老师，要去教导人。我真为马云感到尴尬，你拿什么来教导人呢？40年来中国的富豪只是一群骗子，中国政治只是一场犯罪，只是一场强奸和犯罪。中国的企业只是一场偷窃和犯罪，这话可能打击面儿比较宽。你拿什么来教导人呢？唯有做狗之术，绝无绝对真理，你拿什么来教导人呢？马云现在需要的不是去教导人，他需要的是悔改。40年了，中国70年了，我觉得最需要的不是好为人师，有两个臭钱，以为自己就是别人的老师，别人的先生啦。当然这些吃瓜群众，台下的这些听众也是罪有应得。垂涎三尺，逐臭之蝇，趋炎附势，狗苟蝇营之辈，跟他学什么呢？学怎样做狗。要防备犬类。马云真正的出路就是把赖昌星没有走到底的路走完。赖昌星受洗了，但是没有留在教会。若不归向基督，若不从狗镇移民到教会，所有的土豪都将灭亡。刘强东这个事件是上帝对刘强东、对马云、对肖建华、对吴晓辉、对马建、对王健林、对王健、对所有所有中国这些富豪的大怜悯，那就是提醒他们，苦难或者成为你们的产难，或者你继续做狗，这是第三个方面的狗的含义。
第四个方面，彼得后书。“连买他们的主他们也不承认，狗所吐的，它转过来又吃。”这段经文，彼得后书整个第二章讲什么呢？就是离经叛教之人，信基督一段时间又不信了，又回去吃屎了，所以使徒骂他们是没有灵性的畜类。
这四类结局在启示录，城外的犬类，他们不得进天国。就是在这个语境上，主耶稣对妇人说：不好拿儿女的饼给狗吃。但是你现在还是小狗，现在悔改还来得及。大家换一个角度来想，如果我们的主是一个邪教教主，是一位假师傅，他怎么讲？唉哟，你们家有个小天使。这个孩子和这家人就永远不会得救了。他让这对母女正视自己存在的状况，那就是这些狗文化当中的一部分。
我们现在来看这个妇人的反应。妇人回答说；“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣。”我刚才谈到了圣经用这个妇人警告呼喊侮辱全世界的男人和主流文化。很多人嘲笑基督教的姊妹很多，女人很多，他们也配！在这个狗咬狗文化主导的世界里面，一个妇人，一个外邦的妇人第一个悔改来到主的面前。她让我想起了耶利哥城墙上的那位妓女喇合。君王正在狗咬狗，要逮捕以色列人，整个城市都沉默了，大门紧闭，拒绝福音，只有城墙上一个千人恨、万人厌恶的妓女，她接纳了以色列的探子。圣经真的是要颠覆人类的文化，让我们把人类已经颠覆的真理再颠覆回来。藉着一个妇人和她的小女儿让我们看见了这一点。她的丈夫没有来。我不知道她有没有丈夫，如果有丈夫，丈夫正在忙，丈夫是一个伟大的企业家，丈夫是一个政客，丈夫是一个科学主义者，是一个希腊文化的崇拜者，这都是女人的玩意，教会我们怎么可以去，充满了迷信？她的丈夫正在像狗一样的吃屎。他的妇人，他的妻子和女儿却得救了。有人把这个碎渣类比成圣餐，你可以这样在属灵上做这个类比。一个方面，圣餐是封闭性的圣餐，不能给外邦人领取。另外一个方面，让我们看到，凡承认耶稣基督是主的，都可得救，都可以来到主的餐桌的面前。
耶稣对她说：“因这句话，你回去吧，鬼已经离开了你的女儿了。”神迹，你注没注意到主耶稣在地上行神迹，至少有三个特点吧：第一个特点没有细节，第二，他行的神迹都不是为了他自己的好处，都是为了别人得救。第三个特点，他怎么行神迹？只是说话，他说有就有，这是创世记第一章的故事。这对教会有什么帮助呢？我们要做一个简单型的教会，我们只讲圣道，我们只讲圣经，我们只讲神的话语，因为我们深信他的话语就是灵，就是生命，他的话语才在行神迹。这个神迹就是让每一个人，每一个罪人，每一条狗，能够重新起来，重新做人。所以这是我牧会的原则，好多人对我这个牧会方式有微词，我坚持我的。你没有什么牧会经验，你的长处好像就在教导，教导就是我牧会的长处了。真理明白了，可以相爱，真理不明白了，相爱也爱不到头。所以我们做简单的教会，就是讲道的教会。
“她就回家去，见鬼已经出去了，小孩子躺在床上。”我按原文把这个程序颠倒过来，中文的翻译是：她回家去，小孩子躺在床上，见鬼已经出去了，这是不对。原文是：她回家去，见鬼已经出去了，小孩子躺在床上。这很重要，鬼被赶出去之后，孩子回归安息。如果那鬼、那邪灵、那些污秽的思想、那些教义、那些哲学、那些主义不给赶走的话，我们看见的只是一些疯疯癫癫的红二代、红卫兵、小红粉，不得安息。靠着真理，胜过魔鬼，我们才能够做一个正常人，这孩子才能成为一个好孩子，一个正常的孩子，这是信仰的力量。
现在我们做一点总结和应用。我刚才谈了好多男狗，狗男女，我这话真的不是骂人。当然了有人说我骂人就说吧。狗男我已经谈完了，我现在谈一谈狗女。狗男我刚才列举了一大堆所谓的企业家，就是以食物为上帝的这些人。我不攻击企业，我只是攻击那些像马云这样的伪企业家。这些企业家有人为他们惋惜，说这些企业家太可惜了，他们都是商业的奇才，如果在西方，在一个正常的国家，都是非常了不起的商业英雄，我完全不同意这个观点。我不是要讨好谁，在我眼中，我觉得商业英雄真的像我们教会的蔺总、孙总这样的，我说的是真心话。我每次看见这两位扛着包，卷着腿去给人家做那种体力活，我真的热泪盈眶。这种人在任何一个国家都是商业奇才，商业精英。马云、刘强东这都是企业界的败类，这是正常国家的败类。但是他们也是罪人，我们也一样，我们没有在道德上瞧不起他们的意思，只是让我们看到，我们都是狗文化当中的一部分。我看见刘强东穿着红军的服装，我看见马云在唱“临行喝妈一碗酒”， 我就知道他们是喝狼奶长大的，现在又回去找他狼妈妈去了。狼性渐失，只剩狗性了。这不是什么商业奇才，这只是中国狗文化培养出来一种畸形儿，他们是自己生命的败坏者。由于这40年来中国文化本身的败坏，他们又正在败坏一代一代的年轻人，把欺骗、偷窃、做狗当作成功的标准。愿他们悔改。我是他们当中的一部分，我也曾经这么做过企业，我知道。放过这些公狗——是有点难听——我们谈一谈这些女性。
与这些“商业奇才”平行的，最近有一些女性又成了新闻的焦点。这位叫章泽天，是刘强东的妻子；这位是央视的名主播，刘芳菲，老公被刑讯逼供弄死了。这位是P2P的受害者，叫王倩，前两天自杀了。这位叫范冰冰。身陷大牢，前途未卜。还有一位，找不到照片，就是刘强东涉嫌强奸的那位女大学生。我们怎样看待这些女性呢？首先，我们对她们的命运深表同情。其次我们一定要明白这都是迦南的妇人。迦南的妇人什么意思？她们是狗文化当中特别重要的一部分。当我们同情的时候，一定要看到另外一个方面，那就是神在她们身上所行的公义，以及包含的深刻的怜悯。
我们先说那位叫小A的，刘强东强暴的女生，据说25岁，武汉人，据说啊。她有没有活该的一面？深夜了，你为什么去富豪那里陪酒啊？你为什么让他进你的宿舍？我们刚讲完创世纪，底拿为什么被示剑强奸？你是不是迦南的妇人？你是不是狗啊？
第二位，先说这位范冰冰。多少年了，这不就是中国岁月静好们的典型代表吗？钱，色，为社会公义讲过一句话吗？不仅不讲，这些岁月静好们，谁讲公义，他们弃绝反对谁，他们跟主流文化保持一致。他们每天追求的无非是拍照、美食、娱乐、旅行，这群猪狗不如的人，直到有一天自己身陷囹圄，才会发现这世界是狗镇。是不是太晚了呀？
刘芳菲，丈夫被骇人听闻的中共当局的酷刑摧残，死于非命。但刘芳菲什么人啊？央视的名嘴。这些年来，你那个央视名嘴是不是就是在犬吠啊，你很无辜吗？你完全无辜吗？
章泽天，嫁给了一个老公，过着养尊处优的生活。我理解很多人对她的嫉妒，但是我们能够从圣经的角度看见她何等的可怜。她的丈夫抛弃了前妻，离婚之后又找到她了，这个我们详情不说了，个人隐私。那么大的京东企业，京东的标志竟然是一条狗，真是无独有偶。京东狗，京东狗啊，藏獒下面的京巴狗啊。在京东崛起的这些岁月当中，当她的老公扮演红军的那种丑行当中，章泽天何在啊？你是个好帮手吗？钱，名，利，欲，今天沦到了这样一个境地，有没有神的公义呢？或者能不能反省上帝的怜悯呢？
最后我们讲一讲更为复杂更为悲剧的这位王倩。P2P让很多人倾家荡产，这只是中国金融危机和经济危机的开端，这次要死很多人了。P2P的罪恶，她不是唯一的受害者、死难者。据说诺贝尔文学奖的作家莫言也投了很多钱在P2P，但是莫言是何等的狗性狡猾，一句话都不说，忍了。王倩忍不住，带着孩子去上访，被警察当街凌辱，痛不欲生，自缢身亡。我看了她的遗书，毫不夸张，泪如雨下。其中有一句话写的是“西西，妈妈走了”。她嘱咐她的女儿一定要移民。然后她讲她以前一直是爱党爱国，三观尽毁，一直是岁月静好的北大女生唉，杭州的美女唉，沦落到今天的地步，有没有神的公义啊？我没有办法对那些一直爱党爱国，现在所谓三观尽毁的人表示同情，求神饶恕我的冷血吧。多么愚蠢的人，还三观尽毁啊。你这不就是做狗已经做上瘾了吗？
但是最后，我提醒大家思想另外一个问题。当所有的这些女士们遇到了苦难，上帝一夜之间把她们带到了哪里？带到了迦南妇人的处境。迦南的妇人什么时候得救的？她的孩子生病了，她最爱最爱的人生病了，被魔鬼折磨得死去活来，她陷入了人生的绝境，陷入了人生的苦难。但是那些真正明白真理的人才明白，上帝要救你了。我刚才谈了那么多中国的商业奇才，我又谈了这么多中国的商业美女，世人看见他们都倒霉了。但是他们能不能像我们一样有新的发现，那就是上帝爱了他们。在这些人的人生当中，如果从来、永远没有2018年今天这段时间所发生的这些悲剧、风波，这些人通往地狱的道路是一帆风顺。但是，上帝突然间将救恩临到了中国，临到了这些精英，临到了这些假贵族，恰恰证明神要救他们了。但是，是不是每一个迦南的男人，迦南的妇人都能像这位迦南妇人一样认罪悔改呢？马云、刘强东、肖建华，甚至郭文贵，范冰冰、刘芳菲，王倩已经走了，不知道魂归何处。还有这位章泽天。现在上帝跟你们要什么？就两个字：主啊，是的。在我们的一生里面，我们都会进入迦南妇人的苦境，我们今天每一个人，真的是感恩。就是在那个时候救恩临到了，我们像迦南的妇人一样，说：主啊，不错，但是我们也愿意吃上帝餐桌上掉下来的碎渣。我们被羞辱了呢，还是我们从此获得了前所未有的尊严？我们是被捆绑了呢，还是我们进入了前所未有的自由？我们被弃绝了呢，还是我们从此开始走在通往天国的路上？
因此，2018年不断传来教会被逼迫的呼声。我相信在天上的上帝，既然垂听以色列在埃及的呼求，也一定会垂听中国教会的哀哭。但是，神允许这一切发生，允许一切患难临到那些外邦人身上，也会允许患难临到教会身上。两大美意：一个就是把几十年来三自教会、很多假教会的偏离，从他们的罪恶，从他们的做狗、做猪的状态之下分别出来。第二，要那些真正的信徒作光作盐。患难生忍耐，忍耐生老练，老练是神国的开端。也正因为如此，我们要建一个什么样的教会？基督教大体而言有三种教会。广泛意义上的基督教，就是刚才我们读申命记里面谈到的话，说耶和华憎恶这两件事：妓女和娈童。那么根据主耶稣的话语，就是说不要把圣物扔给猪，也不要把圣物扔给狗。有一种教会叫猪圈，有一种教会叫狗镇。我求神特别的坚固和怜悯我，无论我们遇到怎样的患难，我们绝不侍奉猪圈型的教会和狗镇型的教会，我永远不做希律的走狗，我此生不做。我死以后，如果蒙特利尔华人基督教会还在，求神怜悯我们，绝不允许他的教会成为猪圈和狗镇。
何为猪圈？整卷圣经让我们看见猪所信仰的，猪的文化，猪的教会文化就是我比你圣洁。教会藉着对别人隐私和肉身的攻击，吃人自义，蜚短流长，同时表演。基督教沦为一场非常可笑滑稽的表演，教堂成了钉别人十字架的地方，这是猪圈。2014年，我们胜过了猪圈文化对我们教会的劫持。2018年，有人让我们做狗，有人让任不寐做狗，让任不寐做希律的狗，作钱财的狗。我还是那句话，我宁愿很可怜、很势单力薄的做人，我也不愿人山人海的做狗。因为主应许我们，他怎么说呢？“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他。”阴间无非两道门，猪圈和狗镇，那么我们靠什么来站立呢？这家是永生神的教会，真理的柱石和根基。真理，真理，真理，但是我们这些真理不是用来关门自我娱乐的。哥林多后书十章3到5节说我们虽然在血气中行事，（我是个人），但是我们不是凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使之都顺服基督。这是我们站在世界之王面前的原因，这是我们站在假贵族和精英面前的原因，这是我们站在财主和娈童面前的原因，这是我们站在妓女和高知面前的原因，这是我们胜过猪圈和狗镇的原因。愿主耶稣基督的教会永远得胜！
我们一起来祷告：天父，感谢赞美你！你召聚你的众儿女，藉着你的一个女儿的见证，让我们认识了你的大能，认识了你的大爱。主啊，你保护你的教会，你兴起你的教会，因为教会是你的家。我们这样的祷告奉我主耶稣基督的圣名。阿门