商人流亡日记续

序

从今天开始计划写一个六四的断片系列。我越来越相信上帝藉着天安门那天清晨的血色日出和绿色蝼蚁，将我带进苦难，经历初恋同学老师婚姻爱情朋友监狱和教会。苦难是神给我最大的祝福。如今我们和习近平之间的对立，更是八九一代和知情一代的对立、流亡者与红二代的对立。信与不信之间。

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纪念碑和纪念堂表明天安门广场其实是一片坟地。我们在一个错误的地方寻找过正确的意义。多年后我才听见天使的声音：你们为什么在死人中寻找活人呢？抚摸着十几具六部口的尸体，决定了对抗清查舍弃学籍国内流亡的自赎。学生之死使我更相信基督的复活与复临。这是《流亡者日记》的续篇。

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神的审判在那一年就开始了，邓江胡习瞬间成为四位六四囚徒。无期徒刑已经过了二十八年，中国成了神圣的劳改营；撒币只为取保。有一道铁丝网叫网络防火墙，所有碉楼上站着苏联和东欧的士兵以及北朝鲜的难民。这代人肩负的使命应该从来不是平反六四，而是在无神论洞穴的入口见证着基督。

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有生以来第一次亲手触摸死，当时它的温度和形状远逊于坦克和眼泪。6月9日，我已经死在广场的谣言传到故乡，它几乎夺去了我母亲的生命，并很快夺去了我的初恋。有幸参加了一次自己的追悼会。死就这样成为我的一部分，中国具象为阴间：死是生命不能承受之重‘；人靠死亡统治人。只有流亡。

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1989年我22岁，开始在人间逃亡。蒙特利尔岛逼似约拿的大鱼。上帝用逃亡从埃及召出自己的儿子来，但即使埃及也曾接纳过神的儿子。米甸的西坡拉，基立溪的小乌鸦，约拿单米甲和亚比该。土人看待我们，也有非常的情分。没有谁欠我什么，惟独我亏欠人。我自己选择了天安门，神拣选我做牧师。

（1）
图片中那最坦诚的是HU。大学期间，我每天晚饭前基本上都会在这个地方打篮球。“坦诚”不是故意的，当时学生在篮球场和体育场上都有北京膀爷的风范。当时我的同学过来拍照，我是匆匆套上衣服加入的。后来为了表示悔改，在难忘的资料楼前面又盛装了一次。有图有真相：

（2）
拍照那天，我正在那里打篮球。我最后一次到人民大学是2009年，我要求周永康派来“迎接”我的几个人陪我到天安门和人民大学走走。他们还是比较友好地答应了。重返人民大学的确感慨万千，我想起1989年6月4日清晨返回校园的时候，几乎所有的人都在哭，而苍翠的数目上挂满了白花。
（3）
当年不叫化学楼，叫资料楼。当年北京市公安局和人民大学联合成立的请查办就设在这里。我在这里最终被宣布开除学籍，并在处理决定上签署了这样的个人意见：我没有错反而对了，我拒绝这一罪恶的政治迫害，而人民会审判你们的。于是对我的处理提升为遣送回原籍。那应该是1990年夏天。

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吾珥之夜繁星满天。六四不是我的出生证诉状欠条绿卡或骨血里的家园。生活不是因为对人类绝望或梁山复仇，只因自有永有。不是因为别人错了，而是因为基督对了，并唯有祂对。人的罪不能成就我的义，人的罪只能成就我的罪。没有人夺我的命去，是我自己舍的。祂有权柄舍了，也有权柄取回来。

我数学一直不好，第一张照片是1991年拍摄的，我竟然写成1990年了。当时我是从海南第一次回大陆，也是第一次到杭州。当年接待我的一位同，。不久就在一场车祸中去世了。这件事是我第二次被死亡的子弹当面射中（第一次是在纪念碑下）。另外三张照片均拍摄于海南，当时我在一家幼儿园作管理工作。

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八十年代的西方思想主要是法兰克福学派而非保守主义。我的独立思想则是东北独立。对土共的彻底弃绝是六四之后，特别是当异见人士只是警察体制的商业项目之后，特别是当我在自己身上看见土共之鬼影幢幢。新语文不寐之夜和灾变论苦苦支撑着六四以后的天空，直到李思怡饿死在无神论的旷野。

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孩子生于1993年。不久她们开始和我一起经历六四：每年那两天，警察会进入家中，在我的书房和卧室寻找维稳费的证据。孩子每次很平静地看着这一幕。在神面前，我一直无法分辨父亲和国家谁更像野兽。移民是一种六四后遗症或真正的国耻：所有人突然失去了祖国。有人转移赃款，有人进入教会。

跋

当八九一代有人开始死在监狱内外；而当这些同情八九学生的老人开始白发苍苍逼向阴间，我努力为他们也为自己年轻着。并最终在基督里我将目光转向了天空。而当中国人终于等到了习近平郭文贵的新时代，我承认，这个龙的种族是被神咒诅的。然后我在这2017年初冬的落日余晖中，潸然泪下。

2004年8月15日，被害于北京机场，被弃于太平洋。两岸歌篾如堵。旷野尽头，向西在哈纳斯河畔开始归向十字架。天安门紫禁城，恍然欣嫩子谷陀斐特；六四之后的喜马拉雅只是魔鬼的丘坛。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。咱们天上见。（图：李锐胡绩纬李普）