弟兄姐妹平安！今天是2017年6月4日，我们继续亚伯拉罕前往应许之地的旅程。今天是2017年6月4日，亚伯拉罕到了应许之地。从吾珥和哈兰启程到迦南到示剑，据说有1600公里之遥。我不知道亚伯拉罕从吾珥从哈兰到示剑用了多长时间，我从示拿平原到应许之地用了28年。亚伯拉罕所离开的地方是两河文明，是示拿平原；亚伯拉罕要去的地方是应许之地，是迦南美地。亚伯拉罕离开的地方，充满了暴政、军事冲突、政治专制；亚伯拉罕所去的地方是住着迦南七族，是充满邪教的地方。再换个角度说，亚伯拉罕离开了政治罪恶，却进入了宗教黑暗；亚伯拉罕离开了政治，进入了宗教；亚伯拉罕离开了暴政，面对的是邪教。但是，上帝对亚伯拉罕说，我带领你所去的地方是美好、宽阔、流着奶和蜜之地！换个角度说，在示拿和迦南之上，在政治和邪教之上，有上帝的国度为我们存留。

我们怎样理解上帝对亚伯拉罕的应许呢？说我带你去的地方竟然是美好宽阔流着奶和蜜之地。所以今天我们继续讲亚伯拉罕到迦南的旅程，继续讲迦南美地的地理神学。也就是说我们今天所读的证道经文要到下一个主日再讲，我们今天继续讲上个主日的证道经文。有三个理由做这样的调整。第一，上课主日我们没有讲完，我们要把没有讲完的事，没有讲完的信息，把它讲完。第二，埃及是一个很重要的话题。我再一次给大家一周时间去做一些预备，尽可能找到一些资料，了解古埃及文明的历史。创世纪的课程的魅力也在这个地方，我们刚刚穿越了两河流域的古文明，然后我们随亚伯拉罕要穿越尼罗河流域的古埃及文明。第三个原因就是，迦南美地的地理，值得我们反复考量。我今天在这里公布一个计划，我本来想的不是很周全，就是明年，我们有两周的时间要去以色列，有两周的特会，所有愿意参加的我们教会的弟兄姊妹都可以参加，不愿意去的留在这里，我们会有同工带领大家继续崇拜。因为如果不公布这个计划，神就会责备我，就是不要偏待人，有的去，有的不去，干脆就公开了。但是我们如果去以色列，如果去应许之地，我们必须超越以往的旅行，不是到那里面去镀镀金，去拍个照，我们要真正的在真理上经历应许之地。所以我们需要更多的时间了解那里的地理。我们先看今天的经文。

创世纪第12章4到9节，我再读一遍，我们了解一下。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年75岁，亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口都带往迦南地去。他们就到了迦南地。上个主日，我们用这段经文谈到了上帝拣选的是一些什么人。下面的信息告诉我们，上帝拣选这些人去哪里。亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里，那时迦南人住在那地，耶和华向亚伯兰显现说，我要把这地赐给你的后裔。这段经文我们讲亚伯拉罕到了什么地方，那个地方预备了亚伯拉罕的后裔，就是耶稣基督。第三部分，亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛，就从那地迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾，他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。第三段经文告诉我们，上帝拣选了一个先遣队，到了人类的地理中心，在做什么。这里面有两部分设施，祭坛和帐棚，代表了神的教会。这是上帝将他的救恩，进入人类历史的三个基本方面，拣选一些人，去一个地方，建立教会，这正是我们今天的使命。

在讲迦南的地理环境之前，我们补充一下上个主日没有时间讲的信息，就是创世纪第十二章4到9节，它在整个创世纪当中的基本的位置。围绕着亚伯拉罕，创世纪50章用了大量篇幅来讲他的信息，从创世纪第11章到创世纪第25章，几乎都在讲亚伯拉罕。那么这一大部分经文可以分成五个部分讲亚伯拉罕。

首先，创世纪11章第10节到创世纪12章9节，这在讲什么呢？在讲亚伯拉罕的族系，他是闪家族的人，然后带着一部分闪家族的人到了迦南。然后接下来谈亚伯拉罕接触外邦人，以及外邦人对他的反应，祝福他的蒙祝福，咒诅他的被咒诅。今天我们读到了亚伯兰在埃及的那个经历，那个经历是非常深刻，非常有趣的，我们下个主日再谈。特别特别搞笑的，你要想到，那个法老实在是个罪人，他抢了别人老婆，他不反省自己的罪恶，说，你为什么不告诉我，她是你的老婆。埃级是贯穿圣经始终的一个话题。中间是亚伯拉罕跟上帝立约，上帝跟亚伯拉罕立约，这是一个中心的一个信息。接下来呼应的信息，还是谈亚伯兰怎样经历外邦人，最后讲亚伯拉罕的后裔。我们看到最后这部分跟第一部分是呼应的，亚伯拉罕从哪里来，亚伯拉罕生了哪些后人。有这个概念我们才能够更好的了解这个信息在这个地方重点说什么。

那么还有一个结构的方式，就是主要讲创世纪11到12这两章的结构，那么这两章的结构当中，这段信息的位置。11章1到9节重点讲的是什么呢？人类在两河流域，讲巴别塔。然后下面跟他呼应的就是下个主日的信息，12章10到20节。这里讲什么？讲人类在埃及。你看见这两大古代文明了吗？圣经全把它放进去了，对不对？先是两河流域，然后是埃及文明。示拿文明，埃及文明。中间，上帝的选民和应许之地。有这么一批人，有那么一个地方。然后我们看看这个地方是什么状况。

这是亚伯拉罕的一个旅程，我在讲基本的以色列的地理特征之前，给大家读两节经文。以赛亚书51章16节，神说，我将我的话传给你。祂的道建立我们的国度。用我的手影遮蔽你。神要保守我们。目的是什么？要栽定诸天，立定地基。整个世界是按照上帝的真理管理的。但是这个世界有一个中心。又对锡安说，你是我的百姓。这真是很美的一段经文。然后出埃及记三章8节，这段信息在旧约圣经当中不断的重复，也许你们以前也提过这个问题，什么叫流着奶和蜜的地？我下来要救他们。我下来，耶稣基督道成肉身要救他们，他叫耶稣，他是我们的救主。怎么把我们拯救出来？从埃及人的手里面把我们拯救出来。注意上帝的手，我的手影和埃及人的手，这两者之间的对比，人没有别的选择，只有两条道路，或者在上帝的手里，或者在人的手里，上帝要把我们从人的手里面拯救出来。拯救出来去哪里呢？领他们到那地。那地有几个特点，现在你开始注意。第一，美好；第二，宽阔。你的鼻子都气歪了，以色列有什么美好的？有什么宽阔的？那么点儿小地方。流着奶与蜜之地。还有一个特点，那里面住着那么一些恶心的人。以色列，上帝带领亚伯拉罕，后来带领以色列人要去的迦南美地有四大特征，这四大特征非常非常重要。第一，那地是好的，神看着是好的。你认为好不好无所谓，上帝认为那是好的。这很重要，我们知道人类的堕落是因为人要按照自己的方式来决定善恶，所以吃了知道善恶树上的果子。这是一个字，神说，我认为是好的，你要去。你看西湖好，你看班夫公园好，上帝不一定这么认为，上帝认为那个地方是最好的，神看着是好的。第二个特点，宽阔就是自由。用28年的时间，我找到了真正的自由。第三个特点，流着奶与蜜，我回头讲。第四个特点，那个地方住着我们的仇敌，住着灵魂的敌人，因此那个地方你去就意味着什么呢？意味着一场征战，意味着你跟魔鬼的权势，撒旦的差役，各种邪教之徒充满了征战。他们可能在里面，就是你自己。也可能在外面，就是别的罪人。你要同时和他们争战，信仰是一场不断的跟邪教迦南七族征战的历史。

好，那何谓流着奶与蜜呢？那当然首先指的是上帝在这个地方一定会供应他们，有丰富的自然的供应。这个没有问题，这个我不能反对。但是还有第二个特点，第三个特点。第二个特点，我等一下讲。第三个特点是什么呢？奶是婴儿吃的，一般来说是。蜜往往在圣经当中指向你的话语的甘甜。上帝呼召我们到一个地方，是要重生我们，重新成长，并让我们住在祂的话语里面，并传讲祂的话语，像蜜一样甘甜的话语，就是福音。中间这个特点是什么意思呢？奶当然也可以指人奶，母亲乳养婴孩。但是大部分时间指的是牛羊的奶。蜜有两种，在圣经当中有两种蜜，一种是蜂蜜，一种指的就是葡萄汁，也被称为蜜。那流着奶和蜜，实际上在告诉我们，要去的这个地方的地理特点，这个特点是什么？那里面有牧场，有高山，有岩石，有山谷。因为牛羊一定是在高山草原或者牧场上养殖的。蜜呢？根据旧约，或者在岩石里面的蜂蜜，或者在森林里的蜂蜜。为此，迦南美地跟示拿平原，跟尼罗河平原，在地理上是完全不同的。那么我们现在来看一看，迦南美地和平原文明相比有什么区别，为何是流着奶和蜜之地。

上个主日，我谈到了我们对以色列地理环境的了解是一只手掌，上帝说我用我的手影遮蔽你。我用这个来举例。大家再来看，这是地中海，沿海平原，中央高地，约旦河谷，外约旦高原。以色列就是这五大南北纵向的地形。上帝说的流奶与蜜是完全对的，山高谷深，地理多样性，举世无双。但是我今天要增加一个信息，再加上一只手。这是一只手，再加上一只手。迦南的地理环境，除了纵向的这四个维度或者五个维度以外，横向还有四个维度，因此加在一起就是两个手影，两个手掌放在一起。纵向的我已经谈过了，看下面，等一下我再强调其中一个信息。现在看横向的，整个这个以色列的地势特点就是，除了纵向的四个南北纵深的地带，还有横向的四个东西纵深的峡谷，低地。

第一条，就是从安提阿，我们知道基督教是从安提阿启程的，基本上是在地中海的那个东北角那个位置，安提阿往东到阿勒坡，看见了？安提阿，阿勒颇，然后我们看到哈兰，然后到尼尼微，基本上这是第一个东西横亘的低地，谷地。阿勒颇，犹太人有一个传说，就是亚伯拉罕启程的时候，从哈兰经过阿勒颇，最后到的示剑。那么为什么叫阿勒坡？就是亚伯兰在那里挤了牛奶，那是挤牛奶之地。这是第一条东西纵向的谷地，低谷。第二条，从霍姆斯，达莫到马里。马里你要对考古学有兴趣，一定要研究一下那个地方，在这个地方，实际上在哈兰往下。那么这个地方是两河流域另外一个古文明中心，也有人认为圣经讲的拿鹤的城，也可能指马里，我不知道。那也就是从霍姆斯口平原这个地方一直到马里，就是东西横亘的第二条低谷。第三条，这个有个地方叫亚柯湾，那么从这个地方一直往前面延伸，大家看一块绿色的，这有一个叫耶斯列平原，今天我们会重点讲。耶斯列平原，然后加利利海，就是以色列北方的那个湖泊，然后再往前延伸到巴比伦。最后有一条，别是巴到死海的南端，一直往前延伸到吾珥。这边，如果你记不清楚，你看那边，四个主要的城市，直线往西延伸的，那实际上就是这四条低谷。哈兰或者尼尼微，马里，巴比伦，吾珥。

那么这东西四条和南北四条就形成了这个手影。你可以想象两个大拇指叠起来是什么？那就是埃及，所以这是应许之地最基本的特点。而围绕南北和东西的这四条线的这个交叠，叠加在一起，应许之地的特点是什么？它是一个充满了十字架的地方。如果去以色列，真正的旅行是走完每一个主要的十字架，不然就白去了。但是由于时间的关系，我今天没有办法把每一个十字架讲完，我今天选几个重点，如果明年我们到以色列，我们也是只能去游历这三个地方，我希望我们去这三个地方。在讲这三个重点之前，我加强一个信息，大家看南北纵向的第三块，第一块，沿海平原了，我们上次谈到那里面有一个国际大道。然后再往东，那是中央山地，有一条路我们称为先祖之路，就是亚伯兰、雅各、以撒他们曾经不断南北穿行的道路。主耶稣从加利利去耶路撒冷有时候也走这条路。再往东，约旦河谷，然后最后是河东高原。约旦河谷，这个概念我今天稍微加强一下。由于我们的这个地理视野的狭窄和圣经神学本身有的时候会框定我们，我们看不见这个地球上最深最深的这个谷地更多的信息。今天我们把目光放得更远一点。

如果我们在外太空，在天上看整个地球，先看这个地球的版图，实际上从黑门山下来，沿着约旦河、加利利海、死海，继续向南到红海，一直到今天的肯尼亚，一直到我自己梦想的恩戈罗恩戈罗火山口，有整个地球上最深最深的一条大裂谷。世人只知道东非大裂谷，但是不知道东非大裂谷的谷底尽头就在约旦河。很多人比喻这条裂谷，这条深沟是地球上的伤疤，伤痕，是被一种超验的力量在地球上切开的一道伤口。我自己把它想象成罗马士兵的长矛扎入了耶稣基督的肋骨，流出血来，上帝在祂的血，上帝在亚当的肋骨当中创造了新的人类，创造了夏娃，创造了整个全新的文明。而这个想象正好跟人类历史的起源是密切相关的。这什么意思？东非大裂谷不是一般的地方，它是整个人类文明起源的地方。现在科学不断的告诉我们，人类是从非洲走出来的，更具体的说是从东非大裂谷走出来的。所以上帝把这些人差派到约旦河谷，那个地方应该是先祖，人类的先祖从东非走出来，从这里面走出来，一直一直一直一直走到了最上端，所以上帝把那个地方当作应许之地，不是没有道理。求神帮助我们将来有一天也到这里来。今天这个地带仍然是世界上动物资源最丰富，最具多样性的地方，那就让我们想起了亚当在伊甸园里，上帝怎样把各种动物交在他的面前，让他给动物命名。这一切不是空穴来风，有坚实的考古学、科学历史的根据。所以约旦河谷乃是人类历史上最大伤口的尽头。

好的，现在我们来看我接下来要给大家介绍的三个地点，三个中心地点。第一个地点叫示非拉，第二个地点是耶路撒冷，前后东西南北。然后讲耶斯列平原，讲三个地方。这三个地方，示非拉你可能从来没听说过，这是和合本圣经翻译的一个最大的缺陷之一了。什么叫示非拉？旧约圣经，凡是翻译成高原的这个字，基本上都是示非拉，而这个翻译是完全翻译错了，翻译反了。示非拉有两个概念，第一是指低地，以最高那个地方往下沉降的一部分，这不是高原，而是低地。第二，是指山谷。因此，研究希伯来文圣经的人，西方的圣经学者都很清楚，示非拉是指从中部的犹太山地到沿海平原的过渡地带，记住了，这是指示非拉。那么在这个地带，实际上在旧约圣经里面，也包括在新约圣经里面，发生了很多很多的故事，特别是从耶路撒冷，这个犹太山地的顶峰往下到约帕，也就是今天的特拉维夫的这一条线，中间经历的地段发生了非常多非常多的故事。有一个特点就是，这一带是沉降地带，沉降地带有很多很多的山谷，这里面发生了主要的战事就是非利士人和以色列人争战的战场。以色列人住在犹太山地，非利士人住在沿海平原。于是，示非拉这个地区就成了非利士人跟以色列人的战场，那里面有太多太多的故事了，我们今天等一下会去看。然后耶路撒冷当然是以色列的中心，我今天重点讲耶路撒冷东西南北四个要塞，围绕这个要塞，旧约圣经新约圣经发生了很多著名的故事。最后我讲一讲，沿海平原和中间的犹大山地往北交汇的一个地方，耶斯列谷地，耶斯列平原。那个地方按照圣经的预言，是人类历史终结的地方。

在讲这三个地方之前，我们先看看这两个剖面图，南北的剖面图，东西的剖面图。也许你以前没有见过，你今天看这两个图才能第一次非常清晰的，印象深刻的了解到，应许之地的地理特点，这是世界上独一无二的。先看左边南北的剖面图，最北黑门山，那显然是最高点，海拔2814米，然后往南不断的下降，中间有一个高点，实际上是两座山，以巴路山和基利心山。亚伯兰要去的地方示剑，就在这两山中间。我曾经说过，亚伯兰登上了基利心山或者以巴路山，就可以纵观应许之地的全境。再往南走，耶路撒冷也是个高点，然后再往南伯利恒是个高点，再往南走，希伯伦是个高点，这都是建坛或者耶稣基督降生的地方，这是南北纵向的。然后我们再看东西的剖面图，那这个是更清楚一点，我们刚才讲了南北纵向有五个地带，对吧？沿海，地中海，然后上了沿海平原，我们看比较平坦，那里面有一个标志性的城市叫以革伦，以后我们再讲。然后往上走，这个地带，这个斜坡就是我说的示非拉。这里面有一个比较重要的城市，这个城市发生了约柜滞留的一个事件，伯示麦。再往上走就到了高地了，耶路撒冷。你会看到耶路撒冷，它实际上是位于中央山地的两个斜坡的焦点。然后再往下走，就到了耶利哥，然后就到了约旦河，死海。再上去就到了外约旦高原。那么，从耶路撒冷到约旦河和死海这个地方，在圣经当中一般称为什么呢？旷野。这才是圣经经常讲的，说耶稣被圣灵带到旷野里接受魔鬼的试探。那么为什么要在这个地方接受魔鬼的试探，不在那个地方接受魔鬼的试探呢？弟兄姐妹，我们如果去以色列，你真正的是想看看花花草草，林深叶茂，草长莺飞，就在这一带。不完全像我们想象的到处都是沙漠、干旱、戈壁，那一代真是山高谷深，以色列灌溉也比较发达。但是旷野可以说是不毛之地，在特别贫困的地方，特别艰苦的地方，人会面临残酷的试探。

我们可以以我们中国人为例，你也可以看成耶稣是代表人类的经历魔鬼的试探。那么中国人所接受的试探，正是主耶稣曾经经历过的试探，就是贫瘠、灾祸、困境。那么魔鬼在困境当中给耶稣什么样的试探？我们讲过三大试探。第一，食物。困境、贫穷给人类的第一个试探，魔鬼要的结果就是以食为天。你明白我的意思吗？耶稣胜过了这个，如果胜不过这个试探，我们只能做魔鬼的儿女。钱财、食物、面包是最重要的，这是恶劣的生存环境给人类的第一重试探。以食为天，唯物主义，这是旷野的第一重试探。第二重试探，机会主义。魔鬼说，你从殿上跳下去，神必用手扶着你。我们今天可以从这个角度来讲，这是什么意思呢？就是让人不要守规矩。在一个贫瘠的地方乱来，机会主义，投机是获取更多资源，预防随时可能发生的灾变的一个理性的选择。所以有人说，到加拿大没有办法再发财了，你确实没有办法，这是个非常成熟的市场经济。更重要的是，这是一个不鼓励机会主义的文明。为什么很多人移民以后还要到国内去做生意，我不是攻击谁，一个很重要的原因，因为那里有更多的机会主义的空间。我再回头来总结，恶劣的生存环境给人类的第一个试探是唯物主义，第二个是试探是机会主义。第三个试探，在这个旷野魔鬼给耶稣的试探是，我把万国的荣华都给你，只要你拜我。这是什么试探？权利主义的试探，政治的试探。所有的机会主义的发财、升官、成名，最后中国人民总结了一条经验，那就是不如升官发财，不如掌握国家权力，这是最有效，成本最低，利润最高的经济学。在旷野的生存环境，魔鬼给人类三大试探，唯物主义、机会主义、权力主义。没有耶稣基督，我们就在这三条锁链当中，没有自由，没有美好，没有宽阔，没有奶和蜜。

然后我们看耶利哥和约旦河，你这次可能特别直观的看见了，你很震撼，对不对？为什么很震撼？你发现这个城市实际上在地底下，这个城市在水平面下面，这可能只有以色列有这个特点。然后你再想象一下，当年主耶稣从耶利哥去耶路撒冷，那得那得爬多高啊！我看看这个这上面怎么写的，负的零下300米，到这里是零上700多米，加起来就一千米了。真正想锻炼身体，想减肥，明年跟我去以色列，爬耶利哥到耶路撒冷。从耶利哥到耶路撒冷还发生了两个著名的故事，旧约圣经，约书亚攻占耶利哥。新约圣经，主耶稣讲了一个比喻，好撒玛利亚人的比喻，好撒玛利亚人就是从耶路撒冷下到耶利哥。山高谷深，盗匪横行。对面尼波山，我看到尼波山，心情很难过，为什么？旧约圣经有一个非常了不起的人物，40年搞政治，40年搞文学，40年带领以色列人出埃及，这就是摩西。马上就到应许之地了，站在尼波山上，神说你犯了罪你不能过去。看见尼波山了吗？他站在尼波山上可以纵览应许之地的全境，但是他不能进去。我以前讲过，摩西被搁置在泥泊山上，深刻的反映了圣经真理的无与伦比的深刻性。这是什么意思？因为古往今来没有一个伟大的人物有摩西那么伟大，但是再伟大的人物像摩西，若不借着耶稣基督的救赎，不能进天国。人不能靠着自己的善行进天国，上帝把摩西扔在尼波山上，和耶路撒冷遥遥相对。多么美好的神学。我可以告诉大家，摩西走了一生，走到这个地方就达到了光辉的顶点，就达到了今天习近平、川普走到的顶点。你只能到这里了，不能再走了，因为主说，这话真是很美好，若不借着水和圣灵生的，不能进神的国。这是圣经，这是我们信的真理。

好的，我先讲那三个地点。先讲示非拉。示非拉，这个地图可能看得不是很清楚。仔细看还是能看到一个大概，点红点的地方，耶路撒冷。当然我们知道以色列分南北两大部分，这是南部部分，以耶路撒冷为中心，然后这边是沿海平原，中间这个地方是士非拉地区。这个地区你要仔细看，从北向南有五个峡谷，一、二、三、四、五，对吧？有五条峡谷，这五条峡谷在圣经当中发生了很多有趣的故事，我没有办法一一去讲了。那五条峡谷写在那里了，亚雅仑谷，梭列谷，以拉谷，玛利沙谷，拉吉谷。你可能感兴趣最后一条谷，千万不要炒股，不要炒垃圾股。我重点跟大家说说第一个谷地发生的事情，写在那里了。那条谷，就是最上面那条比较宽的那条谷，那条谷地实际上就是我们到以色列一定要去的地方，就是从特拉维夫开车，穿越亚雅仑谷，到耶路撒冷，再往东到耶利哥，约旦河。那这是黄金旅游路线。但是我不知道现在由于约旦河西行政上的麻烦，这条路是否畅通。这条线有这么几个重要的城市，我给大家说一下，约帕，基色，亚雅仑，以马忤斯，基列耶林，上下伯和伦（这是两座山峰），基便，拉玛，耶路撒冷。

先从约帕启程，约帕就是今天的特拉维夫或者是特拉维夫的一个部分。旧约圣经，约拿逃往上帝的命令，逃往他施下到约帕，他施是今天的西班牙，下到约帕，就到了沿海谷地了。约帕大约在这个地方，这是约帕，约帕在这个地方。下到约帕，坐船就到西班牙，离上帝远远的。今天这个地方被建成以色列的新的首都，就是特拉维夫。然后我们讲过，非利士人住在沿海平原，以色列人住在中央高地，于是这个地方成了他们的战场。这个战场有一个要塞，我们北建长城，北拒匈奴，这个道理是一样的，以色列在这里建立了一个要塞，这就是基色。从基色过来，亚雅仑谷，亚雅仑谷的这个尽头就是以马忤斯。以马忤斯，我们就到了路加福音24章，主耶稣被钉十字架，门徒屁滚尿流，四散逃走，有两个门徒在耶稣复活的那一天，离开了耶路撒冷，逃往以马忤斯。已经到了以马午斯，就意味着再往前走，就到了非利士地，就到了这个沿海平原了。在那个地方，主耶稣向他们显现。从以马忤斯再往东走，有个地方叫基列耶琳，基列耶琳这个地方在这儿。我们说这是以马忤斯，基列耶琳大约在这个地方，这个地方在旧约圣经当中也是很有名的，约柜在这个地方停留过很长一段时间。但是大家要记得，从基列耶琳直接去路撒冷是不可能的，耶路撒冷的西线是山高谷深，所以没有办法直接从西线直接进入耶路撒冷。那怎么办呢？有两条线，一条经过基列耶琳往北走，一条是从以马忤斯就直接往北走，这里面有两座小山峦，就是伯和仑，上伯和仑和下伯和仑。然后绕到了耶路撒冷的北端，这有一个城市叫基遍，基遍是一座大城，发生了很多故事。约书亚长，什么基遍人都在这一带。然后从基遍再往东走，就到了耶路撒冷，正北方有一个城市叫拉玛，从拉玛就汇入了我们刚才讲的南北纵深的先祖之路，转到耶路撒冷。拉玛，在拉玛传来拉结大哭的声音，哭他们的儿女，因为都不见了。这是士非拉这一带地方，这一带地方应该是以色列的景色最美的，当然不是最有特点的。以色列景色最有特点当然在约旦河。

好的，我们看下一个主题，耶路撒冷。耶路撒冷在中央高地的中间，我今天重点给大家强调一下，进入耶路撒冷，东西南北有四条门户，西边是基色，我已经谈过了，西部要塞基色。北边叫米斯巴，米斯巴大约在这个地方，米斯巴意思就是守望台，其实这个词的字根也有公义的意思。东边耶利哥我讲过了，耶利哥。南面提哥亚。我重点给大家说说米斯巴和提哥亚。米斯巴，耶路撒冷再往北实际上有一块地里的一个盆地叫以法莲盆地，这个盆地的四个角，大家看下面的文字，分别是东边的迦巴，西边的基遍，南边的基比亚，就是扫罗王的故乡。南边是基比亚，北边是米斯巴。这四个地方非常非常重要，一定要把它们记住，因为旧约围绕着这个耶路撒冷，从北方亚述也好，以北国以色列和南国犹大发生战争也好，这是一个门户，这是兵家必争之地。那么在这四个边城的中间是拉玛，拉玛位于这四个城市中间，这是耶路撒冷北边的一个地理环境。

南边。正南有一个城市叫提哥亚。这应该是希伯伦，耶路撒冷，提哥亚应该在这个地方。提哥亚是从南边，特别是东南边进入耶路撒冷的必经的通道。以前外邦人从东方进入耶路撒冷，一个就是从这边耶利哥进来，另外一个就是从这边到隐基底这个地方，然后再往上爬，然后就到了提哥亚。从提哥亚再往上到伯利恒，再往北到耶路撒冷。在旧约圣经有一个故事，就是东方各个抵御以色列的国家组成联军，从隐基底沿坡向上攀登，要攻占耶路撒冷，犹太王魂飞魄散，上帝说，你不要动，你不要怕。那是以色列人打了一场很有意思的战争，你就带一些人唱歌，站在洗斯坡，记住这个地方。在洗斯坡提哥亚那一带唱歌就可以了。后来那个地方，唱歌附近那个地方，被命名为比拉迦谷，这是要记住的一个名字。这个名字的意思是什么呢？就是祝福。那上帝怎么帮以色列人击退了联军呢？上帝让他们自相残杀。所以他说以色列人干什么呢？以色列人就主日崇拜，唱歌就可以，然后敌基督的联军互相残杀，尸横遍野。然后以色列人那天就把那个地方改名叫比拉迦谷。这是真的，亲爱的弟兄姊妹，我们做教会，我们信基督，从这里面学到了一个特别宝贵的功课，那就是，面对仇敌，你不要征战，上帝会让他们互相的去征战，然后我们就有了传教的自由，我们就有了信仰的自由。这是经常发生的事。今天早上我跟毛地还在门口聊天，对吧？今年共军摊上事儿了，这事儿用神学的语言就是，他们自相残杀。我们继续唱我们的歌，我们继续侍奉我们的主。

然后，这是旅行必去的一个地方，那就是从隐基底爬到提哥亚。隐基底在这个地方，景色还挺美。然后这里面有两条小河，那已经开辟成了自然公园，绝对可以去的。两条河谷，你可以hiking，你可以沿着这两条谷往提哥亚走。但是很多，特别是中国的教会的人去那里，一般是走中间的路线，两条河谷中间有个斜坡，洗斯坡就往上爬，已经开出了一条道路了，这是必须走的，不能开车。然后你就会从约旦河谷一直升上提哥亚，从提哥亚再往前走，走到了伯利恒，从伯利恒再往北走到耶路撒冷。

最后我们复习一下中央的这条线，上次我谈了，我们这次再说一遍。犹太山地，先祖之路，南北纵贯的七大城市。这七大城市包含了圣经很多重要的事件。最南是别是巴，往北走希伯伦，再往北走，伯利恒，再往北走，耶路撒冷，再往北走，基比亚，刚才我们谈到。基比亚，米斯巴，伯特利，示罗，示剑，再往北走，拿撒勒。我讲的不只是七座了，大部分这条线城市都分布在这里。

好，最后我们讲一下耶斯列平原。耶斯列平原的大体位置，我给你看一下它的相对位置。耶斯列平原在哪里呢？在这个地方，这是加利利海正西，今天这个位置应该是以色列人跟约旦交界的地方？我不是很确定，反正在西部沿海有一个很大的盆地，谷地，平原。我们讲一讲耶斯列平原的环境。耶斯列平原，耶斯列谷地的基本形状，看左边，它相当于一个箭头。右边那个剑柄就是希律谷，然后整个的这个平原像一个三角形的地带，围绕着这个地带，分布了一些非常重要的城市。那这个地图更清楚一些，这个是耶斯列平原，这是加利利海，约旦河。我们重点看看这个地方有哪一些重要的城市，重要的地点。三个方面的地理的信息，名山，名路，名城。

我们先看名山，最西端靠海的是迦密山。迦密山，我们都知道发生的是先知以利亚和450个假先知斗争的故事，我们刚才谈到了亚伯拉罕进入迦南要和那里的邪教斗争，这是其中的一个著名的战役，当然上帝的选民大获全胜，迦密山在这个地方。然后他泊山，他泊山在哪里呢？他泊山在耶斯列平原的东北角。他泊山，一般教会传统认为是什么呢？就是耶稣基督的变相山，所以后来罗马教会在这个地方围绕着变相建了一个教堂。当然也有另外一个传统，说耶稣变相是在黑门山，但是大部分人认为是在他泊山。摩利冈，在这个地方，这是摩利冈。圣经有一个摩利亚山，然后我们又看到有个摩利橡树，这都是中文翻译造成的一些误会。摩利亚山是摩利亚山，摩利亚山就在耶路撒冷。但是摩利冈摩利山，甚至我们上次谈到的摩利橡树，或者摩利平原应该指的都是这一个地方。那如果我们这个解释是对的，那就有可能意味着亚伯兰到示剑之后，实际上继续先往北，在摩利冈这个地方建立了第一座圣坛，这是一种可能性。好的，这是摩利冈。然后，基利波山，基利波山再往下，在这个地方。扫罗父子死在这个地方，然后大卫咒诅基利波山，你为什么让英雄埋骨此地，诸如此类。这是几座名山。

然后我们看一些重要的城市，这个我不一一重复了。米吉多我先提一下，然后有个拿撒勒，我们主耶稣基督降生在这个地方，拿撒勒，正是在耶利斯谷的北端，俯瞰整个耶利斯谷。我记得我上个主日说，我不相信风水，但是拿撒勒这个风水不错，坐北朝南。我回头再讲拿撒勒。

然后中间那个信息主要讲的是八条通往耶斯列平原的道路，从这里面这叫基顺河，这里往前走就到了地中海了，到了欧洲了，这是一条路。然后整个的西部的迦密山脉，中间有两条路，这条路叫约念，这条路叫做米吉多，这个我们现在开车都可以穿行的。然后再往南，这条路叫姑珥公路，然后这条路叫哈律河哈律谷，旧约圣经士师基甸选一帮人，用舌头舔水，就在这个地方。然后往这边走，这条路叫他泊，他泊公路，从这里面直接往前走，就到了加利利海。然后正中间的这条路，是通往拿撒勒，然后继续向北。然后这有一条路，这条路叫做伸仑公路。总体上是有几条？八条公路，所谓四通八达，指的就是这个概念。

那强调一个信息，我们说过以色列，应许之地位于人类的地理中心，而耶利斯谷又位于应许之地的交通枢纽，这是真正的中央车站，地球上的中央车站，地球上真正的枢纽，也正因为这样的缘故，这一带分布了很多很多的名城。我们说过拿撒勒，然后有个约念，伯善，有些我不去解释了，没有时间。西弗利斯我说一下，西弗利斯在这里，西弗利斯就主耶稣降生的时候，他是这一地带的省会。而有传统告诉我们，西弗利斯是耶稣的母亲玛利亚出生的地方，这是西弗利斯。迦拿的宴席在哪里？迦拿在这里。约翰福音第二章，我们就知道为什么玛利亚、耶稣他们可以到那个地方参加婚宴，因为实际上走路就可以了，不是很远。然后再往南走，有个拿因城在这里，这是摩利冈的北侧，我们知道拿因，耶稣在那里复活了寡妇的儿子。书念，书念应该是在这个地方，这个地方有什么事情呢？这地方发生了先知以利亚，也有复活的神迹。所以我们会看到耶利斯谷那一侧基本上有很多复活的神迹。

而我接下来要强调的重点，米吉多。米吉多这个城市是人类历史的终点。圣经预言说，人类最后会在米吉多发生最后一场世界大战，然后耶稣就回来了。这是否可信呢？这是否是可能的呢？我们现在离那场世界的终结的战争还有多远？新约圣经有另外一个概念叫哈米吉多顿，和米吉多是什么关系？我先说明一下，这完全是翻译造成的误会。哈尔，这是希伯来文山的意思，米吉多和米吉多顿是一个意思，怎么翻译都行。也就是哈米吉多顿说的是米吉多山，因此哈米吉多顿，米吉多，米吉多顿是一个地方。然后我们看一看圣经关于米吉多顿的预言。

启示录告诉我们，将来那场战争，世界结束，会出现哪些状况。我引用的是启示录的三章的经文，启示录第12章，16章和18章，建议大家回去仔细再重读一遍启示录。这个重点的信息在这，我已经放在这里了，最后那场战争发生在哈米吉多顿，启示录16章第16节。我们先看，人类历史要结束了，圣经说全人类，特别是主要的国家会前往中东，前往米吉多展开最后的殊死的战争。首先出现的事件是整个地球上出现了不可描述的天气，用中文讲叫雾霾。他开了无底洞，并有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空都因这烟昏暗了，末世降临了，空气首先被污染。然后有一个军队从东方来，共有两亿人，马军有二二万。你扳着脚丫子数，哪个国家能够差出两亿人的军队？马军，对使徒约翰来讲，马军是最强大的军队，因为在那个时代2000年以前拥有战马就拥有了世界。所以马军不一定是马的军队，而是指最强悍的军队。他们不断的增加军费，武装了两亿的军队。然后呢？接下来不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷盗的事，那个国家，那个国度，那个世界有四大罪恶。凶杀，就是暴力是国家权力的根本；邪术，所传扬的意识形态全是谎言；奸淫，那地满了行淫的人，有很多私生子在国外。好吧，你不知道我说什么就算了。偷窃的事，国家经济的繁荣完全靠剽窃别人的知识产权。它是谁呢？它是什么呢？它是一条大红龙，七头十角，按照希伯来文的启示文学，指的是它拥有所有的权柄，集权，所有的权力都集中在他身上。七头上戴着七个冠冕，一个含义，成立七个小组，所有的组长都是我。他的尾巴拖拉着天上的星辰的三分之一摔在地上，龙就站在那地，将要生产的妇人面前，等她生产之后要吞吃她的孩子。逼迫基督教，摧毁基督教的文明，逼迫教会，杀害神的仆人。第9节，他是谁？龙是谁？龙就是古蛇，就是魔鬼，就是撒旦，就是迷惑普天下的。

他要干什么？接下来第二场灾难要来了，这是末世的起点，哈米吉多顿即将开战的前面的几百年几十年，地上要发生的事件。那么接下来要出什么事呢？伯拉大河的河水就干了，先是空气污染，然后是河流干涸，然后开始启程。河水干了的那些岁月里面，东方的军队就启程了，一直驶向哈米吉多顿。从日出之地，旧约和新约圣经当中日出之地讲的都是东方，从东方来的众王预备道路。东方来的众王，一带一路会议有多少东方的王参加？26个。为东方的众王预备道路，然后有三个污秽的灵，召集天下万国的人到哈米吉多顿。我个人理解三个污秽的灵，可以指这地球上三大强国。中国一带一路开往哈米吉多顿，川普上个月在哈米吉多顿。普京刚刚离开哈米吉多顿。我在这里想强调我一个感慨，亲爱的弟兄姐妹，如今这地上，这地里，这个历史不再有秘密了，你要再强调什么奥秘，你就是骗子，你就是一个愚昧的人，或者就是个骗子。你说这是巧合，如果每一步都是巧合，那它就是必然。好，我们说这么几件事情，你看是巧合吗？全世界只有一个国家称它是龙的传人，全世界只有一个国家，不仅是龙的传人，而且是大红龙。全世界只有一个国家可能有2亿的军队。全世界只有一个国家，从雾霾到地下水完全干涸。

全世界只有一个国家，看最后这部分，他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了倾倒了，为什么呢？成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴。你自己诚实地想一想，他怎么污秽呢？第3节，列国都被他邪淫的大怒的酒倾倒了。你敢惹我，我就示威，你必须道歉。现在谁敢惹中国人？地上的君王与他行淫，地上的客商因他奢华太过就发了财。美国不是这样子的，俄罗斯也不是这个样子的。今天所有发了财的国家，就是因为跟中国的贸易。因为它奢华太过又发了财，什么意思？中国囊括了几乎世界上75%的奢侈品。我再强调一下，如今由于全球化，地球上的每一个地点都标在了地图上，不再有秘密了，不再有奥秘了，末世就在我们的眼前。那神的儿女怎么办呢？这有一个呼喊：我的民哪，你要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。事实就在那里，也许你说这事实你不说我们也都知道，所以我们移民，那就对了。所以上帝说，出来，正像亚伯拉罕离开埃及，正像亚伯拉罕离开示拿平原。这个离开不仅仅是一种地理的移民，更重要的是你要信仰耶稣基督，这是唯一能够躲避末世灾祸的天路。

大家知道我过去的历史，可能有人明白我为什么今天说28年，今天是六四的第28周年，我不是要给大家讲什么政治。28年我看到了一个结论，那就是中国永远不会走向政治自由，我们唯一的选择就是逃离那城，归入基督。我说中国永远不会实现政治自由，有三大理由。第一，从历史看，第二从人的罪性看，第三从神的计划看。从历史看，5000年来中国就从来没有建立过政治民主，中国政治民主最大的希望在几点上，一个是晚清的宪政改革，辛亥革命，然后到89年。可以说你不要再谈什么人民的素质这一套了，我们的这个民主的条件，时机已经成熟的不能再成熟了，但是连苏联东欧都可以垮台，阿拉伯世界都可以进入阿拉伯之春，中国不可以。这两天有人在网上跟我辩论，28年以前认识那些朋友，不同意我的这个观点，他们说台湾是中国人，实现了民主。我说你自己好好去看一看，台湾有三个特点，我们是不具备的。第一，台湾人不是中国人。我这话不是分裂国家，他叫河洛人，河洛人从来没有受过中原儒家文化的影响，台湾73%的人是河洛人。从大陆去的人，国民党去的人不到13%。第二，台湾是个小地方，弹丸之地，和一个巨型国家建立民主不太一样。第三，台湾深受了荷兰人，日本人和美国文化的影响。话说远了，我说回来。第一，历史证明，我们没办法走向民主。

第二，个人，人的罪性没有办法走向自由。这些年我们经历了体制内，体制外，中国华人，海外华人，掌权者和人民，每一个人都是个小独裁者，若不在基督里，这样的民族被专制是他们赢得的惩罚。我这样讲不是愤世嫉俗，你自己去找一个海外华人办的网站，你看他们是怎样争论政治问题的，这样的人不配享受民主。我这样讲绝对不是意味着专制是对的，这是两种罪恶，上帝掌权。

第三个原因，上帝预备了一个强国，一个敌基督的强国，在末世要开往哈米吉多顿。我们看下面，在西方有一个基督教的网站，他们的主题就是研究中国的崛起，怎样会导致最后哈米吉多顿的战争。信和不信你自己考虑，我只是介绍给大家，我在想这件事情。这个图告诉我们什么？告诉我们共产主义的国家和伊斯兰教的国家，最后组成了2万万马军，直逼哈米吉多顿。我们怎么办？一切是清楚的。事实在那里，我们离开，我们怎么离开？第一，我们怎么离开？第二，我们离开的时候会经历什么？第三，我们进去的时候应该做什么？我们离开了中国，我们进入了耶稣基督，我们怎么开始全新的生活？我们讲今天的经文，这实际上是上个主日的应用部分。我们到底怎么离开呢？有两个方面的特点，或者说三个方面的特点。第一个特点，组织一个教会，这个教会要听亚伯兰的，比如说听牧师的。要有一个秩序，一定不是很混乱的一个移民的程序。你今天晚上如果愿意，我不是让大家看什么政治信息，你去看华盛顿举行的纪念六四的烛光晚会，你再看香港维园有几十万人，上百万人，我不知道，举行的那个烛光晚会，那边是沉默井井有条，一脸庄严和肃穆。我们这边每个人都是毛泽东，该我讲话，谁都觉得自己口含天宪。第一个特点，秩序。第二个特点，把你的财产带出来，第二，把你的妻子儿女带出来。这两点是我特别要重点强调的。在出埃及记里面，摩西带领以色列人出埃及的时候，跟法老有两场特别重要的谈判。第一场谈判，法老说你们可以去旷野侍奉耶和华，但要把你们的财产留下来。第二场谈判，说你们可以带着你们财产去旷野里侍奉耶和华，但是把你们的妻子儿女留下来。亲爱的弟兄姊妹，我们信耶稣基督进入教会，我告诉你，这世界的王永永远远是这两个拦阻我们的办法，把你的钱扣在中国，把你的家人扣在中国，让你永永远远没有办法做一个自由的基督徒。牧师讲敏感一点了，你都会害怕，这我理解，这很正常，归根结底就在于这个地方，因为你的钱财在哈兰，因为你的家人在哈兰。这需要一个过程，要出来就都出来吧，带着你在哈兰所得的财物，带着你的儿女和妻子，要出就全出来。出来，中间要穿越两条河，一定要洗礼。以色列人从埃及出来过红海，亚伯拉罕从哈兰出来要过约旦河，要有一场洗礼。第三，出来干什么呢？搭支帐篷，建立圣坛。一方面，不再把这个世界作为一个永恒的目的了，我们的家乡，我们的祖国不在这地上。另外一个方面，我们建立教会，借着教会，带领我们的儿女进入主耶稣基督的天路。圣经有一句话大大的安慰我们，在这末世洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。神爱我们，我们彼此相爱。又因为耶稣基督的缘故，我们今天所站这地，就是美好、宽阔，流着奶和蜜之地。

我们一起祷告：天父，感谢赞美你，谢谢你带领我们到今天，求你给我们力量，求你帮助我们彻底的离开，经过洗礼，每天仰望你的圣殿。谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。