三、吴英：那两个熟悉的身影，向我们走来
人们对张绍刚们怕的有理。因为从天津的演播室到金华的审判庭，只有9天的距离。在南方，主持人叫审判官和公诉人，招聘团成了“（法）院外压力集团”，刘莉莉的政治预表叫吴英。几个有权有钱的人一商量，就可以当着所有人的面，活埋一个挑战或威胁自己利益的人，这是纵横中国南北的普遍原则，没有界限。我们在吴英身上比在刘俐俐身上更清楚第看见了我们的位置和存在的危机。“巨龙”狰狞，“传人”献祭。是“恐怖”收买了所有水军。这回不仅仅是刘莉莉傻掉了，吴英和她父亲以及每个目击者，都傻掉了：“我们这儿”有一条法则：你总是在错误的时间，来（生）到一个错误的地方。
这场凶杀之所以骇人听闻，之所以令我们颤栗、恐惧和喊叫，至少有三个理由。第一、吴英无罪。无论是根据法律还是事实，吴英无罪。“罪不至死”的呼喊即使出于善意，客观上也会助纣为孽。翻阅所有可查到的案卷，不仅吴英无罪青天白日，而且，置吴英于死地的“政治理由”倒是基本都有据可查：谋财害命，杀人灭口，消灭本色集团以保护垄断集团。第二、对一个无罪的人处以极刑。这背后是一种极刑文化或极刑心理。极刑，就是极度残忍。这种极刑心理既是疯狂的，也是现实的。所谓疯狂，就是任何一点点对我利益的挑战，我都要置你于死地。所谓现实，是指在一种普遍的极刑文化环境中，根据一种经验，要先下手为强。第三、这场暴行可以完全不顾法律和公议，有恃无恐，为所欲为。他们要当着我们的面，将这个孩子杀了。凶手如入无人之境，凶杀旁若无人。不仅如此，他们竟然能够以法律的名义成功做成这件脏事。
我们是极刑社会的一部分。耶稣为人类承受了极刑，就是要把极刑文化中的奴隶解放出来。极刑文化有三个特点：
第一、普遍性。
睚眦必报且要赶尽杀绝，这几乎是每个中国人面对威胁的普遍心理或“拉麦传统”；同时，这也是强势面对弱势的基本政策，这是陀思妥耶夫斯基定律：弱者的无力会进一步激发强者的兽行。我们可以从当下方舟子和韩寒的口水仗中看见拉麦诗篇：没完没了、彼此判对方道德死刑，互相钉十字架而后快。我们也可以从张绍刚们凌辱刘莉莉的事件中看见“陀氏定律”。总有一天也能蛮不讲理地活着，并在弱者身上实践，这几乎是一种全民理想。
第二、变态性。
无所不用其极的报复。怎么坏怎么来，怎么损怎么来，极尽残酷之能事。我们注意到，有关当局总是选择年关这个传统上举家欢乐的日子宣判和执行死刑。中国极刑文化的变态可见一斑。又到年关了，以扫黄为名的合法抢劫和民间的抢劫相映成趣又愈演愈烈。但更引人注目的是，杀人也开始春运。2011年12月29日湖南公开对15人宣判死刑震惊世界，这场东方斗兽场的法学表演目的之一就是不让你过了元旦。没有一点点对人，对罪犯和家人的同情，没有一点点所谓的人性。在除夕之前消灭吴英，这种变态反应了人对人那种无以复加的仇恨：不给敌人留下一点点祝福和温情。国外节日商品特别是日用品都普降价，目的之一是照顾底层人，希望他们也能“过个好年”。中国的春节涨价和年关杀人，大抵出于仇恨。
第三、无神论。
一方面，假神崇拜。玛门是神，就是名利比生命的价值高。死刑文化的逻辑是，可以为钱杀人，灾民理性本质造就了对经济犯罪执行死刑的疯狂逻辑。这个逻辑与把人口众多当成发展瓶颈的借口是一致的。另一方面，“极刑文化”必然是一种无神文化，凶手们不相信“人是按神的形象造的”，生命价值至高无上，丧失了对生命的敬畏；他们也不相信“流人血的血必被人流”这一法则；他们更不相信，“人人都有一死，死后且受审判”。 他们的眼里不怕神。但人的不信，不能废掉神的信。极刑的三重道理，解释了中国为何是世界上第一死刑大国。吴英案根本不是法律问题，而是常识问题，这个常识问题的背后，是信仰问题。
吴英惨案推动了与刘俐俐奔跑的方向正相反的运动，也揭示了中国富豪与高官外逃的秘密；并以龙年第一惨案的名义，变本加厉鼓励中国外逃浪潮。显而易见，这个国家无论怎样发展、崛起与和谐，安全感从未坚立起来。最大的不安全，就是“有关当局”随时可以杀人，并以法律的名义，剥夺你的尊严、财产、权利和生命。只生产GDP却不生产安全的国度，资源耗尽和人身危局同时疯长；居民必然对此作出自卫的反应。当改变无望，逃走是唯一的道路。一方面，没有任何人有安全感。除了嫉妒成性的灾民以外，大多数人都能感同身受地觉得，不仅仅是吴英被杀，而是，他们在杀我，他们随时可以杀我。“吴英案不是1个人的罪与罚”。另一方面，只有挤入特权阶层的人，只有有枪阶级和有钱阶级的人，才更可能成功成为“逃西者”。最近一份资料显示，2001年至2004年，中国移民人数年平均增长率约为10%；从2005年开始，年平均增长率为20%；从2007年开始，这个增长速度达到每年50%以上。这个比例将变本加厉。
吴英没有成为这个浪潮中的幸运者。打开网络，全世界都能看见这个中国人，这个中国女孩儿在法庭上的红眼圈，听见西方熟悉的集中营里的铁门怎样咣当一声，看见她那凄凉的背影如同焚尸炉的剪影。我的世界响起那位真正智者的声音：你即使赢得全世界，却失去了生命，你还拿什么换生命呢？更是这位智者说：你们要与哀哭的人一起哀哭。还是这位智者说：如果可能，像好撒玛利亚人一样去救助和支援。周天寒彻。吴英在狱警肩头那回头一望的眼神比刘俐俐的“茫然”更令人绝望。那两个熟悉的身影穿越人群，找到了“我”，如同冰海伸出的手，202年，救救吴英。
任不寐，2012年1月20日