奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是历代志上3:17-24，

17耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁，18玛基兰，毗大雅，示拿萨，耶加米，何沙玛，尼大比雅。19毗大雅的儿子是所罗巴伯，示每。所罗巴伯的儿子是米书兰，哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。20米书兰的儿子是哈舒巴，阿黑，比利家，哈撒底，于沙希悉，共五人。

21哈拿尼雅的儿子是毗拉提，耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。22示迦尼的儿子是示玛雅。示玛雅的儿子是哈突，以甲，巴利亚，尼利雅，沙法，共六人。23尼利雅的儿子是以利约乃，希西家，亚斯利干，共三人。24以利约乃的儿子是何大雅，以利亚实，毗莱雅，阿谷，约哈难，第莱雅，阿拿尼，共七人。

感谢主的话语。这是犹太人被掳和回归的简史。在这段历史中，神首先管教了犹大王国并使用巴比伦这个流氓国家。但是最后，由于巴比伦显出大淫妇的丑态和暴虐，神又兴起波斯倾覆了巴比伦，然后从波斯呼召百姓起来，重建圣殿和圣城。不仅如此，犹太人出巴比伦与以色列出埃及是平行的历史事件，都是为了建立圣殿和王国（圣城）。教会与国度不可分离。而犹太人被掳与巴比伦之囚回归并重建圣诞圣城，是与巴比伦的崛起和灭亡平行发生的双重史实。而圣经从巴别塔经巴比伦帝国到巴比伦大淫妇，审判始终如此：

“5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）”（创世记11:5-9）

“1亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦……19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样……22豺狼必在他宫中呼号。野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子，必不长久”（以赛亚书13:1-22）。

“4你必提这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息……18列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。19惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。20你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。21先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。22万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。23我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的”（以赛亚书14:4-23）。

“你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说，耶和华救赎了他的仆人雅各，你们要将这事宣扬到地极”（以赛亚书48:20）；“你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（以赛亚书52:11）。

“七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的”（耶利米书25:12）；“巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住。你被寻着，也被捉住。因为你与耶和华争竞”（耶利米书50:24）；“有从巴比伦之地逃避出来的人，在锡安扬声报告耶和华我们的神报仇，就是为他的殿报仇”（耶利米书50:28）。

“24耶和华说，我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶……29地必震动而瘠苦。因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住……33万军之耶和华以色列的神如此说，巴比伦城（城原文作女子）好像踹谷的禾场。再过片时，收割她的时候就到了……36 所以，耶和华如此说，我必为你伸冤，为你报仇。我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。37巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇，嗤笑，并且无人居住……41示沙克（就是巴比伦）何竟被攻取，天下所称赞的何竟被占据。巴比伦在列国中何竟变为荒场。42 海水涨起，漫过巴比伦。她被许多海浪遮盖。43她的城邑变为荒场，旱地，沙漠，无人居住，无人经过之地。44我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里。巴比伦的城墙也必坍塌了。45我的民哪，你们要从其中出去。各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。46你们不要心惊胆怯，也不要因境内所听见的风声惧怕。因为这年有风声传来。那年也有风声传来，境内有强暴的事，官长攻击官长。47日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。她全地必然抱愧。她被杀的人必在其中仆倒。48那时，天地和其中所有的，必因巴比伦欢呼，因为行毁灭的要从北方来到她那里。这是耶和华说的”（耶利米书51:24-48）。

“54有哀号的声音从巴比伦出来。有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。55因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌彷佛众水，波浪匍匐，响声已经发出。56这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了。因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。57君王名为万军之耶和华的说，我必使巴比伦的首领，智慧人，省长，副省长，和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起”（耶利米书51:54-57）。

启示录17:5，“在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”；启示录18:2，“他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”；启示录18:10，“因怕她的痛苦，就远远地站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城阿，一时之间你的刑罚就来到了”；启示录18:21，“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了”。

启示录19:1-3，“1此后，我听见好像群众在天上大声说，哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思），救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神。2他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。3又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远”。

习国就是当代的巴比伦大淫妇，习国的崛起和灭亡，与基督教的重建及美国的重建是同时发生的历史事实。主后2024年11月12日，中国西安当局终于将那里一间教会定罪为“不寐宗”和“非法组织”宣告取缔。这一蠢行显然是习家军、网络基督徒流氓和路德宗共谋的结果。尽管我们一直教导人说：以人名定义宗派，都是习近平和路德宗式的不知羞耻。但神也不阻断污鬼偏偏叫你拿撒勒教党。荣耀归主，但我们不骄傲。为弟兄姐妹祷告。他们知道不是，偏说是；因为他们需要敌人。这样他们就可以有工资、奖金和职分；流氓国家鼓励流氓靠耍流氓谋生。

正因为如此，神将我们分别出来了。而日光之下并无新事：“1过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。2保罗被提了来，帖土罗就告他说，3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目”（使徒行传24:1-5）。这事的结局一定是这样：使徒行传12:23-24，“23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。24神的道日见兴旺，越发广传”。

教会本是这样兴起的：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫……门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处”（徒8:1）。必有脚上尘土湮灭猪头。东厂报复，主流嫉妒，差役为谋食。我们不为法老及其军队和埃及长子祷告。必有怪病追上他们的儿女，必有灾祸临到西安城。而最终，这个以取缔教会、专门害人为治国方略的非法国家和败坏全地的大淫妇，必被高高举起来之后扔下去，再也不见了。而西安和习国最终也必同样沦为荒场。而那些离开“耶路撒冷”的人，就因此避免了主后七十年的患难。我们不表演爱仇敌，神的仆人要为巴比伦王和推罗王作起哀歌。

导言：主流的罪

犹太人为什么遭遇被掳的命运呢？今天的证道经文同时是关于犹太人被掳于巴比伦的简史，而回归和重建首先是一场深刻的悔改。查考旧约，检索神或神藉先知关于“犹太人被掳于巴比伦”的相关预言。除耶利米书以赛亚书（以西结书和但以理书已经在被掳之中）等相关信息比较集中，这些预言最早可以追溯到申命记28章：

“15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上”

“25耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去……32你的儿女必归与别国的民。你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。33你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，34甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。35耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。36耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。37你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮”

“49耶和华要从远方，地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。50这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。51他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。52他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。53你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。54你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。55甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩”。

“64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买”。

这是马太福音1:11-16的平行经文，“11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。14亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。15以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的”。阿门。

一、被掳与回归（17-20）

17耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁，18玛基兰，毗大雅，示拿萨，耶加米，何沙玛，尼大比雅。

19毗大雅的儿子是所罗巴伯，示每。

所罗巴伯的儿子是米书兰，哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。

20米书兰的儿子是哈舒巴，阿黑，比利家，哈撒底，于沙希悉，共五人。

1、被掳

耶哥尼雅：יְכָנְיָה，Jehovah will establish。就是倒数第二位犹大君王约雅斤。参见以斯帖记2:5-7，“5书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。6从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。7末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿”（另参耶利米书24:1-10，28:1-5）。这是约雅斤的终局，“27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样”。

这里翻译上有一个难题。和合本跟随一个传统，将אַסִּיר翻城“被掳；但另外一个传统则将之翻城专有名词Assir，a son of Jeconiah；使之成为列于撒拉铁之前的长子“亚惜”（另参出埃及记6:24，历代志上6:22等）。אַסִּיר的基本含义是prisoners (collective)；prisoner, captive等等。动词אָסַר的基本含义是to tie, bind, imprison；to be imprisoned, bound；to be taken prisoner。如创世记39:19-21，“19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩”。但是无论怎样翻译，历代志上3:17a代表被掳70年正式开始了；同时，这也是犹太人成为犹太人的开端——巴比伦之囚只能在圣殿之外的地方维系自己的信仰，犹太会堂和犹太教开始诞生。

2、回归

这里首先记载了约雅敬之子耶哥尼雅的7个儿子，这时犹太人开始回归。或许这7个儿子也是为了呼应“有期徒刑七十年”。 耶利米书25:11-12，“11这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的”；耶利米书29:10，“耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地”；但以理书9:2，“就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”；撒迦利亚1:12，“于是，耶和华的使者说，万军之耶和华阿，你恼恨耶路撒冷，和犹大的城邑，已经七十年，你不施怜悯要到几时呢”。

“他的儿子是撒拉铁（שְׁאַלְתִּיאֵל，I have asked of God），18玛基兰（מַלְכִּירָם，my king is high），毗大雅（פְּדָיָה，Jehovah has ransomed），示拿萨（שֶׁנְאַצַּר，splendid leader），耶加米（יְקַמְיָה，Jehovah raises），何沙玛（הוֹשָׁמָע，whom Jehovah hears），尼大比雅（נְדַבְיָה，whom Jehovah impels）”。

这七个儿子也平行启示录七间教会。关于撒拉铁，参考路加福音3:27，“约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利（נֵרִיָּה，lamp of Jehovah）的儿子，尼利是麦基的儿子”。那么撒拉铁到底是尼利的儿子，还是耶哥尼雅的儿子？学者努力做了不同的解释。旧约中只有一位尼利：“12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录……16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说”（耶利米书32:12；另参耶利米书36:4，8，14，32；43:3，6；45:1，51:59）。父因子贵，尼利的历史地位是这样被记念的：“尼利亚的儿子巴录”。

撒拉铁与所罗巴伯的关系是另外一个难题。有人认为。这个撒拉铁并非其他书卷中所罗巴伯的父亲撒拉铁（以斯拉记3:2，尼希米记12:1；哈该书1:12等）。但我倾向于认为只有一位撒拉铁。那么“毗大雅的儿子是所罗巴伯”中的毗大雅是谁？毗大雅是撒拉铁的弟兄，那么所罗巴伯可能是“过继”给了毗大雅。

回到上文，“15约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家”；再参考马太福音1:11-13，“11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所”——我们研究第二个西底家可能就是尼希米记10:1中的西底家，是最合理的解释，“签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家”。不仅仅是因为同名，更因为在时间上，西底家可以和撒拉铁、所罗巴伯及尼希米生活在同一个时代：“1城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定……7他们是同着所罗巴伯，耶书亚，尼希米，亚撒利雅，拉米，拿哈玛尼，末底改，必珊，米斯毗列，比革瓦伊，尼宏，巴拿回来的”。

耶哥尼雅的第四个儿子示拿萨（שֶׁנְאַצַּר，splendid leader），可能就是以斯拉记第一章中的犹大首领设巴萨，“波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨（שֵׁשְׁבַּצַּר，worshipper of fire）…… 11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来”。另参以斯拉记5:14-17，“14神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，15对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。16于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。17现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们”。

3、新人

这是归二代和归三代，他们生在巴比伦，但返回了耶路撒冷；而米书兰五子可能生在回归之后。所有这些名字到包含着回归的希望和重建的异象。“19毗大雅的儿子是所罗巴伯（זְרֻבָּבֶל，sown in Babylon；the grandson of king Jehoiachin and leader of the first group of returning exiles from Babylon），示每（שִׁמְעִי，renowned）。所罗巴伯的儿子是米书兰（מְשֻׁלָּם，friend；to be in a covenant of peace, be at peace），哈拿尼雅（חֲנַנְיָה，God has favoured；但以理书1:16；或约亚拿，路加福音3:27），他们的妹子名叫示罗密（שְׁלֹמִית，peaceful）”。第20节有不同的版本。有版本就这5个儿子对归在所罗巴伯的名下。这样一来，实际上19-20记载的是所罗巴伯的7个儿子和1个女儿。“20米书兰的儿子是哈舒巴（חֲשֻׁבָה，consideration），阿黑（אֹהֶל，tent），比利家（בֶּרֶכְיָה，Jehovah blesses；尼希米记3:4，30；6:18，比利迦？），哈撒底（חֲסַדְיָה，Jehovah has been faithful），于沙希悉（יוּשַׁב חֶסֶד，whose love is returned），共五人”。

二、重建的日子（21-24）

21哈拿尼雅的儿子是毗拉提，耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。

22示迦尼的儿子是示玛雅。示玛雅的儿子是哈突，以甲，巴利亚，尼利雅，沙法，共六人。

23尼利雅的儿子是以利约乃，希西家，亚斯利干，共三人。

24以利约乃的儿子是何大雅，以利亚实，毗莱雅，阿谷，约哈难，第莱雅，阿拿尼，共七人。

1、哈拿尼雅的儿孙（21）

21哈拿尼雅的儿子是毗拉提，耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。

第21节是否记载了哈拿尼雅的6个儿子，或者后面4个儿子及其众子只是大卫的后裔，难以判断。毗拉提：פְּלַטְיָה，Jehovah delivers，可能是和尼希米一起立约的犹太首领（尼希米记10:22）。耶筛亚：יְשַׁעְיָה，Jehovah has saved；与先知以赛亚同名。利法雅：רְפָיָה，healed of Jehovah（尼希米记3:9？）。亚珥难：אַרְְנָן，lion of perpetuity: or a wild goat: I shall shout for joy。俄巴底亚：עֹבַדְיָה，servant of Jehovah（以斯拉记8:9？）。与先知俄巴底亚重名。示迦尼：שְׁכַנְיָה，dweller with Jehovah（以斯拉记8:3？尼希米记6:18？3:29）。

2、示迦尼的儿孙（22）

22示迦尼的儿子是示玛雅。示玛雅的儿子是哈突，以甲，巴利亚，尼利雅，沙法，共六人。

示玛雅：שְׁמַעְיָה，heard by Jehovah。旧约中有很多人叫示玛雅；但迦尼的儿子示玛雅参见尼希米记3:29，“其次是音麦的儿子，撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门，示迦尼的儿子示玛雅修造”。哈突：חַטּוּשׁ，assembled。以斯拉记8:2，“1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。2属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突”（另参尼希米记10:5）。以甲：יִגְאָל，He redeems。巴利亚：בָּרִיחַ，to pass through，to go through，put to flight；fleeing or fugitive。尼利雅：נְעַרְיָה，servant of Jehovah。沙法：שָׁפָט，judged，he hath judged。

3、尼利雅的三子（23）

23尼利雅的儿子是以利约乃，希西家，亚斯利干，共三人。

以利约乃：אֶלְיְהוֹעֵינַי，unto Jehovah are my eyes（以斯拉记8:4？）。希西家：חִזְקִיָּה，Jehovah is my strength。与希西家王同名（以斯拉记2:16，尼希米记7:21？）。亚斯利干：עַזְרִיקָם，help against the enemy。

4、以利约乃的七子（24）

24以利约乃的儿子是何大雅，以利亚实，毗莱雅，阿谷，约哈难，第莱雅，阿拿尼，共七人。

何大雅：הוֹדַוְיָה，praise ye Jehovah。可能就是“何达威雅”：以斯拉记3:8-9，“8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子，耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。9于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人”。以利亚实：אֶלְיָשִׁיב，God restores（以斯拉记10:6，24，27，36？）。毗莱雅：פְּלָיָה，Jehovah does wonders（尼希米记8:7？10:10？）。阿谷：עַקּוּב，insidious；attack at the heel（以斯拉记2:42，45？尼希米记7:45，8:7，11;19,12；25）。约哈难：יוֹחָנָן，Jehovah has graced（以斯拉记8:12？尼希米记12;22-23?）。在新约中即约翰。第莱雅：דְּלָיָה, Jehovah has drawn（以斯拉记2:60，尼希米记6:10，7:62？）。阿拿尼：עֲנָנִי，my cloud。

关于被掳、回归与重建，还可以读哈该书第2章：

1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说，2你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚。并剩下的百姓，说，3你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？4耶和华说，所罗巴伯阿，虽然如此，你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚阿，你也当刚强。这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间。你们不要惧怕。6万军之耶和华如此说，过不多时，我必再一次震动天地，沧海，与旱地。7我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。8万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。

……20这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说，21你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地。22我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车，和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说，我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。阿门。

任不寐，2024年11月17日