A. Just Jr. 著， 任不寐 译

路加福音：8：19-21：“耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20 有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。21 耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”（参考：马太福音  12:48   他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。马可福音  3:33   耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。）

福音之道就是把听众合并到基督里面，因此也是把听众迁进神的国度。这国度是基督带来的，并且和基督的身体合一。这新的联合不是通过血亲关系实现的，而是通过信心。神的道，在信心中接受，就创造了属神的新家，这就是后来的基督教会。

耶稣有意识地颠覆了旧约中的血亲传承律法，在那里，个人作为一名以色列人的身份认证，必须通过家谱或家族关系。在旧约时代，一个人的世袭，决定着该部族所拥有的土地，甚至决定着一个人的职份，如祭司、或利未人。

但是，此时此刻，耶稣宣告：在他所带来的国度里，家不在本乎自然出生状况，而是本于神的道，因为是这道给人生命，赐人重生。

路加已经表明，耶稣的家谱包括大卫、亚伯拉罕，但又超越了他们，直接返回到“……亚当的儿子，……神的儿子”（路3：38）。而且路加在那里（3：23）、甚至更早的时候（1：31-35）强调，耶稣真正的世袭谱系为“神的儿子”。是在神的儿子这种谱系中，亚伯拉罕的后裔才成为一家。耶稣是过去血亲律法的总结。

耶稣将要在祂的新家里联合犹太人和外邦人。也许，这也是为什么在路家福音中，耶稣的家谱紧随耶稣受洗之后的原因——这新家的承继将源自在基督里的重生，而这重生起于洗礼。

通过将关注焦点从自己的母亲和兄弟身上移开，耶稣并非暗示自然家庭关系不再重要。但这一切被重新审视。在路加福音里，马利亚是重要的，不仅仅因为她是耶稣肉身的母亲。对路加来说，马利亚是真理完美的领受者（1：26-38，1：45）。她和伊利沙白的关系也很重要（1：36）。

后面，在路加福音中，有一个女人大声对耶稣说，“怀你胎的和乳养你的有福了”。但耶稣对这女人的回答却是：“却还不如听神之道而遵守的人有福”（11：27-28）。

按照8：15，马利亚 已经将神的话珍藏在心里。从加百列第一次报信开始，在她心里所珍藏着的神的话，就包括耶稣所传讲的这些话。她是第一个凭借信心放弃和耶稣血亲关系而进入神的新家的人。“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实”（8：15）——她将是耶稣升天后教会的柱石（使徒行传1：14）。