不寐之夜Youtube2022年3-4月问答与回应，文字整理

乌克兰卫国战争进入第六天：最新战况简报。

2022年3月1日

提要：蓬佩奥将于3月3-5日访问台湾，他和川普谁更可能返回白宫。从阴谋论到内幕论：反（强制）疫苗邪教徒为什么支持普金。传道人为什么首先必须攻击本民族的罪恶。

弟兄姐妹平安!

今天是2022年3月1日，欢迎大家来到不寐之夜今日问答，首先播报乌克兰卫国战争的最新简报。卫星图像显示，此时此刻，一只长约40英里的庞大俄罗斯装甲车队，正在向乌克兰首都基辅推进，俄罗斯已经将乌克兰境内的军队数量从40%增加到了75%左右，乌克兰首都基辅到目前为止，那里的防御力量仍然十分强大。当下俄罗斯的活动有限，因为正在等待增援。分析人士认为，俄军将在未来几个小时内以更大的力度恢复攻击。乌克兰总统签署了一项法令，暂时取消了任何愿意加入乌克兰国际防卫军团，并与乌克兰一起对抗入侵俄军的外国人的入境签证要求。

美国前国务卿彭佩奥将于3月3-5日访问台湾，值得强调的是，彭佩奥并非是卡车运动和反对强制疫苗邪教运动的坚定的支持者，仅就这一点而言，彭佩奥可能比川普更有可能拥有未来、或者返回白宫的机会，至少当他离开盖特这个深渊之后，彭佩奥更可能代表美国的未来。好的，新闻简报播送完了。

现在我们来讨论今天的问答的主题，大家首先在视频开端看到的这个短视频，是乌克兰驻联合国大使所宣读的，一位俄罗斯的士兵给他母亲的短信，这个这位士兵随后就死在了乌克兰前线，这是一封令人心碎的家信，他不仅让我们看见这场不义的侵略战争对乌克兰人的伤害，同时也看见了这场战争对俄罗斯人的伤害，同时也让我们看见了这场侵略战争的残酷性和真实性。但是吊诡的是，与此同时，那些在过去或者在这个冬天里面，疯狂的支持卡车运动或者反对疫苗，或者反对强制疫苗的，我们定义的邪教徒当中的极端分子，却完全和中国蛇一样站在了暴君普京的一边，而他们从当初的反推强制疫苗的阴谋论，发展出了当下的叫做内幕论。就是，这一场乌克兰战争、乌克兰保卫战，不是像你们看到的这个所看到的那样，而是背后有一个内幕。

散布乌克兰战争内幕论的人，不仅在我们的YouTube平台，也在我们的Twitter平台上，都留下了斑斑兽印，我只是选择一条读给大家。这是这一位怪物，在我们昨天的问答视频下面的留言，说俄乌之战的内幕，比我们所知道的要复杂，特别是当你的意见跟主流媒体所推崇的一致的时候，要小心云云。我昨天简单地对这个内幕论做了一个回应，我说他们是永远靠内幕装叉，凡事都有内幕，而且只有我们知道内幕，但我们不告诉你内幕，所以你们猜，但是在你们猜之前呢？我已经飞龙在天，遍地小妖了。

我今天想稍微展开一点谈一谈这个变种的阴谋论，就是所谓的内幕论，我们可以从三个角度来讲：第一，这个内幕论在圣经当中的表现。第二，这个内幕论的真正的理由或者根源。第三，乌克兰内幕论导致的直接的后果。

第一个问题，什么是圣经当中的内幕论？或者这个内幕论到底是什么？非常简单，这个内幕论最早在圣经当中的表现，就是蛇言，就是撒旦魔鬼的谎言。创世记第3章两句话是内幕论的祖宗“岂是真？”和“不一定”，这就是内幕论，而所有的我们定义的撒旦魔鬼的宗教、社会或者国度，基本上都是大量的繁殖了形形色色的变种的内幕论或者阴谋论。在东方社会，这个内幕论在宗教领域表现的最为明显的。比如说佛教禅宗这一个体系，他的内幕论和阴谋论可以这样来表达，就是：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”就是你所看见的这一切都是假的，都是不真的，都是幻觉，都是幻象，而背后的那个盆体，那个什么都不存在的那个本体，才是真正的事实，或者说那叫内幕。禅宗有一个典故说：“你现在看见了风，吹在水面上，扬起波澜，但是这不是真的，真实的状况是什么呢？是你的心在动。”

所以我们为什么说所有的异教，都具有某种程度的蛇言的成分，就在这里。那么上帝所创造的这个世界，他是非常非常真实的，你看在创世记第1章就很清楚，而且用了一个动词，就是神看着，神看着，一个方面，神所创造的世界是真实的物质世界；另外一个方面，这个世界是可以被看见的，而你所看见的就是事实。那么与此相关，你会看到，主耶稣基督来到这个世界的时候，无论是他道成肉身，或者说圣诞叙事，都是有旁观者做见证的，都是看见的。那么钉十字架和死而复活以及升天，都有现场的目击者，所以加拉太书说“耶稣基督钉十字架上，已经活画在你们的眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加3：1）然后你再看这个耶稣基督的升天，有五百多人看见，对吗？复活升天有很多的见证人。然后他在临的时候，启示录1：7告诉我们说“众目要看见他”。

耶稣基督来到这个世界上，所行的神迹当中，有相当大的一个比例，那就是眼见为真。为此，医治瞎眼的，在约翰福音第1章是这样来开篇的说“道成了肉身，住在我们中间……我们也见过他的荣光”，而主耶稣基督对教会有一个基本的差遣，叫什么？“你们要去，使万作我的门徒”，做我的见证，你们就是这世上的见证。总而言之，圣经用常识让我们知道神及其所创造的一切，他的救赎和审判，他的存在，他的行动，都是真实的，没有内幕。

主耶稣讲了一句非常动感情的话，他说，“我在你们中间都是明明的讲”（约16：25），背地里并没有说什么，没有阴谋，没有内幕，但是魔鬼撒旦教反其道而行之，不仅在当下的这个内幕论当中再一次被彰显，同时在异教当中是源远流长。但是不仅如此，另外一种内幕论，已经成了现在的共产中国，或者邪教中国的国家意识形态，这个内幕论，这个阴谋论就是资本论。马克思实际上是一个极其贪婪和无耻的小人，他欺名盗世的方法就是阴谋论或者内幕论，就是他告诉世界，你们所看见的这个市场经济，或者资本主义的运行状态，这不是真实的，真实的是背后有一个巨大的内幕，然后他提供了一个演算的公式，就告诉我们这个内幕他所看到的这个内幕，这个实情，这个阴谋呢？就是剥削。

我们不用去再反复去讲他了，总而言之，我们从一个内幕论的视角能够看到，今天的这个内幕论这个阴谋论，他的背后有两大思想源头：第一，就是起于蛇言的东方异教邪教；第二，就是起于蛇言的西方的资本论。到现在为止，他们东西撒旦教合流，盛产出了当下这个反疫苗、反强制疫苗的阴谋论和支持普京的侵略战争的内幕论，这是圣经的一个基本的内幕论的现象。

第二的问题，讲一讲理由或者深刻的根源和逻辑是什么？或者说我们说为什么（当然不是全部，不是所有的支持卡车运动或者反疫苗）反强制疫苗的人都支持普京？但是其中的极端分子，尤其是自嘘是保守主义的这些狗男女们，在卡车运动的车粉这个角色和反强制疫苗、反疫苗的这个角色，那么与普京的支持者这个角色是共情的、是共享的。那这是为什么呢？我们还是回到圣经，撒旦或者魔鬼之所以热衷于“岂是真？”“不一定！”这种阴谋论，有一个非常重要的原因？是因为他被摔下来了，而他不甘心被摔下来的命运，他必须靠另外一个道理，重新做王返回，或者象征性的返回高高在上明亮之星的那个位置、位份上去。而这个方法就是内幕论，就是阴谋论，就是他必须指证神所创造、托举、维系的这个真实的世界的这个秩序，对这个秩序进行质疑和颠覆，然后才可以让他两种梦想成真。

第一，就是他被跌落这个事实不是真实的，第二，借着对内幕的指控、揭露、编造和颠覆，他要重新反败为胜。我们看圣经有一套从头到尾的关于撒旦的一个基本的描述，就是撒旦堕落的一个基本的描述。在创世记当中，他被咒诅终身吃土，就是从高位贬到了地上。然后在福音书当中，主耶稣说我看见撒旦像闪电一样坠落，那么与此相关，那些污鬼坠落到哪里呢？先是附到猪群身上，然后从山上坠落到深海。那么到启示录不断地让我们看见，那个扫帚星撒旦从天上坠落，带着1/3的使者或者星辰坠落于地。而且要告诉我们，那个大红龙被摔到地上，气愤愤的下到你们那里去了。（启12：4）

总而言之，这一切的概念，我们还可以用先知书上的话来讲就是：明亮之星，早晨之子，你在高位上，你在伊甸园，在主的乐园的这个山上，圣山之上被砍伐、被驱逐。那么，这个命运对撒旦及其儿女的毁灭摧毁是决定性的。他导致了一种什么状况呢？有一点类似以扫，他本来有长子的名分，但是由于他自己的罪，他失去了长子的名分。离开了高位的撒旦及其儿女，或者以扫这个支派呢？他就会一直处于对当下这种现存状况、现存秩序深刻的逆反，并且有一种反败为胜，不可遏制的这种斗志。但是他必须寻找方法才能够反败为胜，只有一个办法，就是他要宣告你现在所看到的，“他被摔下”这个事实不是真的，这是一个巨大的阴谋导致的一种虚假的状况。那么，当他指控了这个现实背后有一个内幕，有一个阴谋，有一个邪恶的计划，有一个深层政府所导致的这个局面的时候，他就等于在道德上反败为胜了。重新回到了自己的那个最高点，那么这种状况完全可以平行车粉、川粉、反苗党他们的基本的心理状态。

我们曾经谈过，川普被窃选或者2020年美国大选，从以前所未有的强度深深地伤害了曾经支持川普的这些人。他们本来至少在情感上，是与川普一直在白宫做王的，或者是希望在白宫做王的，继续做王的。但是这场窃选的罪，使他们的梦想彻底破碎了，他们如同从高位上被驱逐，他们如同以扫一夜之间失去了长子的名分。这个世界，对他们来讲是不可接受的，是如何不能承认的，这个现实对他们来讲是一个巨大的阴谋及其后果。这里面存在着一个深层政府，或者窃选的一个巨大的内幕，当然他们讲的不完全是假的。但是他们，由于从这种处境当中无法走出来，于是对所有的大选之后的重大的政治变局、政治事态，他都采取了阴谋论和内幕论的这种控告姿态，于是悲剧就出现了。

疫苗、或者所谓的强制疫苗，背后有一个巨大的阴谋和不为人知的内幕。乌克兰战争、卫国战争背后有一个深层政府的操纵，和你们所有人都不知道的一个巨大的内幕。那么不仅如此，还有一个与此平行的理由，那么就是这些人，虽然表面上或者某些部分上，他的指控是有道理的。比如川普被窃选，但是有另外一个方面，而且越来越增长的一个事实是什么呢？就是他们本身是死不悔改的罪人。这点跟川普无关，是他们自己的罪导致的阴谋论和内幕论，这种妄想症、狂犬病。什么意思呢？就是拒绝打疫苗这件事情，本身他们撒了弥天大谎。

其实很简单，他们拒绝打疫苗就是两个基本的原因，第一是自私，第二个就是懦弱、但是这种道德上的，或者说这种缺德状态呢？导致了道德之王本身从圣山高处的堕落跌落，这种跌落不是他情愿的，他们如同被自己劫持了，从道德自负的高位上突然坠入深渊，而这个是他不能接受的。因为他妈有第三个魔鬼撒旦的属性，那就是自负或者骄傲，所以拒绝打疫苗。出于自私和纯粹的自私和懦弱而拒绝打疫苗，他们首先伤害的并不是这个社会，或者那些有限的医务资源；他们首先伤害的是他们自己。他们自己不能接受自己在道德上如此的悲阙，如此的不堪。于是从里面产生了一个巨大的道德自平衡的需求，就是他必须把疫苗和强制疫苗定义为一种阴谋或者罪恶，而唯有如此，他们才可能重新的从格拉森的深海当中再一次地上升。

所以他们不是真的支持卡车司机，甚至他们并不是真的盼望渥太华和平，他们里面有一个不可遏制的欲望，盼望出现流血事件，他们要借着卡车司机所谓的勇敢，所谓的抗争，一起反败为胜。越是惨烈，越是严酷，越是艰难，那么他们的这种道德本身，那种回身恢复道德感的那种欲望，就越能够得到满足。你在某种意义上，他们对渥太华最后的和平解决也好，或者特鲁多撤回了这个戒严法也好，他们是深深的失望。我这绝不是诛心，你可以从他们的那些节目当中，他们在网络上发言当中，看到他们是何等的不甘，有一种巨大的失落。

但是总而言之，纯粹出于自私和怯懦而拒绝打疫苗的这群人，这群罪人，他们也同样是从道德高处堕落的撒旦之子，而唯有借着对疫苗阴谋论和内幕论的指控，他们才有可能重新的恢复一种道德上的优越感，至少是实现一种心理的平衡。因为同样的原因，他们无法接受乌克兰战争对卡车运动在舆论上巨大的冲击和碾压；那么也无法接受他们曾经心仪的普京这样的一个与川普好像在性情接近的人，被舆论、被世界定义为侵略者，而且来日无多，他们必须做出最后的垂死的挣扎，那么就告诉我们，编造了一个谎言来告诉世界，就是这场战争不是你看的这样，他背后有一个巨大的阴谋，有一个巨大的内幕。而这种欲望和我们刚才讲的，那个来自于东方的邪教传统，来自于马克思主义的资本论的撒旦教的谎言，在这个二月底胜利会师了。

我们最后谈一个问题，那么这个阴谋论，这个内幕论，他的结局是什么？他的结局是非常非常悲催的。那就是你如果用内幕论和阴谋论来对当下明显的事件和悲剧做定义的时候，你不仅颠倒黑白，而且你会丧尽天良，我们还是以开篇那个视频为例，就是所有的这些个体生命的悲剧，这些生命的牺牲，都会被阴谋论和内谋论碾压，就他们什么都不是。第一，他们这些个体的悲剧，包括整个乌克兰国家的悲剧不可能被证实尊重和同情，而且他们甚至会成了所有这种罪恶应该付出的代价和牺牲。

所以这些内幕论的患者，这些阴谋论的疯狗，为什么我会一直用如此严厉的尖利的这种定义，或者用词来攻击他们。感谢神！我在神面前不敢说谎，我是从开始就认出了他们是谁？他们就是格拉森那群猪，他们对生命的败坏，对别人悲剧的漠视和践踏，他们那种死不悔改的刚硬，就是永远坚持为自己最初的自私和怯懦进行遮盖，因此不惜践踏别人的生命，践踏长时间的尊严，甚至让基督徒突然死掉了这种恶，我们是不可以视而不见的，这是阴谋论和内谋论导致的必然后果。但是我们公平的讲，他们自己可能没有意识到，所以需要责备，但是对多少人还能够继续的苏醒，我的希望一天比一天渺茫。

最后我回答一个，今天我看见的一个网友对我的攻击，写在我们上个主日视频下面，他说你怎么可能是一个真正的基督徒？你如果是一个真正的基督徒，怎么可以说为自己的国家感到羞耻，怎么可以反对自己的祖国。这好像是一个基督徒写的留言，就是这种在圣经常识上的无知，又愿意在网上狼奔矢图的网络基督徒，一直是基督教的耻辱。因为这个问题我们讲过很多次了，主耶稣是犹太人，约翰也是犹太人，保罗也是犹太人，他们对犹太人那种反省，那种罪恶的指责超过任何外邦人。

而这种传统的，实际上在先知书当中表现的更为明显，以西结书，怎么指犹太人说？怎么指责以色列人讲？他们在那个地方，不仅以西结书、耶利米书、以赛亚书，所有的先知书，都有这样的一个基本的品质，或者使命，那就是你首先要反省本民族的罪恶，你才配得称为神的仆人。不仅主耶稣说，犹太人，充满你们祖宗的罪恶吧！那么以西结书说“妓女，你要听耶和华的话”，我今天也把圣经这句话送给这些网络基督督或者假弟兄：第一，去充满你祖宗的罪恶吧！第二，妓女你要听耶和华的话！我们下次问答见。

问答前面的英文语音：

一位俄罗斯的士兵给他母亲的短信

Mom I’m in ukraine，there is a real war，raging here，I’m afraid，we are bombing all of the cities together，even targeting civilians，we were told that they would welcome us，and they are falling under our armored vehicles，throwing themselves under the wheels and not allowing us to pass，mama this is so hard，

译文：妈妈，我在乌克兰，一场真正的战争，在这里肆虐，我害怕，我们正在一起轰炸所有的城市，甚至针对平民，我们被告知他们会欢迎我们，而他们正在我们的装甲之下车辆，把自己扔到车轮下，不让我们通过。妈妈，这太难了！

推文：第六天、1在乌克兰卫国战争期间，争取每天早上作一次新闻简报或最新战况。或在推特，或在油管。2今天重点讨论这个现象：从反（强制）疫苗的阴谋论到俄乌战争之孤立主义内幕论，以及为什么车粉川粉支持普金。3即将访问台湾的蓬佩奥是否比川普更值得期待返回白宫。传道人为什么首先必须攻击本民族的罪恶。

乌克兰卫国战争第11天战况简报

2022年3月6日

提要：普金杀人说谎与改革宗或浸信会的双重预定论痼疾。将俄乌战争平行左右之争是撒但深奥之理。为什么说那些支持普金的“基督徒”是魔鬼的儿女。习共进犯台湾时美国人是否会出兵。

弟兄姐妹平安！

欢迎大家来到不寐之夜春季问答，今天是2022年3月6日，首先播报乌克兰卫国战争第11天的战况简报。乌克兰卫国战争进入第11天，乌克兰人继续抵抗俄军进攻，基辅依然屹立。英国军事情报机构说，乌克兰抵抗的规模和力量，继续让俄罗斯感到惊讶。由于停火失败，乌克兰难民人数增加，周日逃离乌克兰的难民人数预计将达到150万。基辅敦促西方加强制裁并提供更多武器，以击退俄罗斯在其第11天的袭击，英国称俄罗斯军队以平民区为袭击目标，俄罗斯否认。世界卫生组织称袭击卫生中心违反法律。泽连斯基与拜登、美国议员、以色列领导人会谈。乌克兰总统泽连斯基呼吁俄罗斯军队占领地区的人们进行战斗，他在周六晚上的讲话中说，我们必须走出去，把这个魔鬼赶出我们的城市。美国国务卿在与乌克兰外长德米特罗·库莱巴会面后短暂进入乌克兰，10天前俄罗斯入侵乌克兰后，两人在波兰边境会面讨论西方支持乌克兰的努力，这是今天的战况简报。今天还有五个相关的问题，需要在今天的视频当中一一加以回应。

首先第一个问题是及圣经和双重预定论的老问题。

任牧平安！今天读到罗马书第8章有些老问题，求问罗马书8章28-30节“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”，这一段被改革宗拿来大肆宣扬的预定论，我重读之后，因为这里他预先所知道的人，指的应该是使徒们，而不是普世基督徒，预先所定下的人要召他们来，这个他们指的是那些传了福音而信的人，听了福音而信的人，不像改革宗说的他们已经被拣选了，有着莫名其妙的优越感，然后就什么也不做，躺着上天堂，我这样理解对吗？

这是一个老问题，我们在以前多次回答过，特别是在批判加尔文主义的那些日子里面，这个问题我们实际上讨论过，不过结合当下的时局，我们有必要有理由，再重新说一说双重预定论，加尔文主义双重预定论对圣经致命的弯曲，而这种弯曲实际上，是他们现在有人支持普京的原因之一。

第一点，我们一定要明白，神在罗马书当中所启示的预定论有一个基本的前提，就是罗马书8章28节，就是他的预定不是随机的，不是任性的，而是不违背神的前提之下的预定，就是按他旨意呼召和预定，而他的旨意本是公义、良善，或者用我们昨天主日证道所讲的，他不会违背神的三大属性：他是烈火不能容忍大淫妇；他是爱，他是对自己百姓的爱；他是圣洁的。我们也可以说他不会违背他的公义，所以这个预定不是改革宗解释的预定，那是按神的旨意的预定，而神的旨意都启示在圣经当中了。

第二点，我们已经在十年前就讲过，神的预定是指在基督里的预定，你信基督，跟从基督，这是涉及到预定的两个基本方面。一个方面，在基督之外没有预定。第二，你得救和被审判都是在基督里，这是基督中心论的预定，这一点与改革宗的双重预定论也不同。

第三点，我们一再强调的我们讲的预定指的是单重预定而不是双重预定，所以你谈到预定，专门针对使徒是不对的，所有人得救，所有的基督徒得救，都是在基督里面的预定，都是出于神的预定。但是另外一个方面，所有不得救的人，不是出于神的预定，而是出于他们自己。这就是双重预定论和单重预定论的区别，为什么圣经要做这样的区分呢？我们可以读两节非常有说服力的经文就一目了然了。

约翰福音8:44“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”你看根据这一节经文，那么魔鬼以及魔鬼之子或者你们，这里的你们，他们说谎犯罪不是出于神的预定，是出于他们自己，是他们自己偏要行，他说谎是出于他自己。所以，你不可以把杀人这种行为和说谎这种犯罪说成是神预定的，这出于魔鬼和罪人自己，神不承担责任。这就是为什么我们反对双重预定论的原因。

那为什么我们要支持单重预定论？就是你得救不是出于你自己，是出于神。原因在以弗所书2:8-10“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

这是圣经非常清楚的真理，我再重说一遍，魔鬼和他的儿女们犯罪、说谎、杀人，不是出于神的预定，出于他们自己，所以他们必须被审判。如果出于神，这个审判就是不公义的。另外，我们所有的良善，所有的善行，我们的信心我们的得救，都是出于神，是神的恩典，不是出于我们，免得我们自夸，自以为神。

实际上，恰恰是根据双重预定论这个撒旦深奥之礼，今天支持普京，支持俄罗斯入侵的人，基本上都是来自于加尔文主义者，无论是改革宗还是变形的改革宗，就是浸信会，所谓的半吊子的保守主义者，他们恰恰是因为从来也没有反省过双重预定论的问题。所以他们从灵魂的深处，符合逻辑的支持普京和俄罗斯的入侵，为什么？因为按照双重预定论，普京和俄罗斯侵犯乌克兰这是神所预定的，甚至是神预定了这场对他们理解的欧洲巴别塔和左派世界的攻击，他们完全混淆了两个基本的概念：第一，混淆了双重预定论和单重预定论圣经清晰的真理启示。第二，他们混淆了普京对乌克兰的攻击与西方左右之争的界限。这个问题我接下来还要讲。

现在我们看第二个问题，这是一个匿名的网络流氓，其实我已经知道他是谁了，在我们昨天主日视频之下继续讥笑和发难，他说，你说彭佩奥在台湾做了美好的见证，是什么意思？这个撒旦之子，这个无知的妇人，其实你应该重读上周我们对匿名网络流氓的批判，你可能会还会知道一点羞耻。但是，为了被你搅扰的一些人的缘故呢？我在这里面还要重申，我要来解释一下我为什么说彭佩奥在台湾做了美好的见证？实际上我在昨天的主日视频当中已经谈的很充分了，我讲了三个彭佩奥的见证，指向的圣经三个方面关于神性的启示，那就是烈火、爱、和自洁，我在这里不重复了，我盼望被你搅扰的人，去读一读我们昨天的讲章，所引用的经文，但是，我在这里可以补充一点，所谓彭佩奥在台湾做到美好的见证，更指马太福音5:37主耶稣说你们的话是，就说是，不是，就说不是。台湾作为一个主权国家，到底是不是一个简单的既定事实？你只要说是，或者不是就可以了，我们为彭佩奥感谢神。他就这个简单事实，作为美国的政治家，第一次站在那里，是就说是。所以，我们说彭佩奥在台湾做了美好的见证。只是你这些无知的妇人，常常学习，终究不能明白真道。根本原因也正如保罗说的，因为你们被私欲充满情欲发动猪油蒙了心。

第三个问题，这个问题怎么会提到我们这里来？可能是因为我昨天谈到彭佩奥在台湾的原因，他说，习共进犯台湾时，美国人是否会出兵？我希望至少在彭佩奥访问台湾之后，特别是在乌克兰正在奋勇抵抗俄罗斯之时，任何有尊严的台湾人，不再提如此不知羞耻的问题。从2022年春天开始，用另外一个问题，用另外一个可以表明你还是一个有信仰的人的问题，取代这个不知羞耻的问题，以表明你们自己不是埃及的奴隶，而是一个主权国家。这个新问题就是：习共进犯台湾之时，台湾人是否会当兵。我重说一遍，真问题不再是习共进犯台湾时，美国人是否会出兵？而是习共进犯台湾之时，台湾人是否会当兵？

第四个问题，乌克兰战争是对拜登极其支持者的报复，这是昨天在我们主日视频下的一个留言。真是让人感慨，这是一个川普的支持者，他忘记了川普也是反对普京俄罗斯侵略乌克兰。甚至川普上周把这场侵略定义为大屠杀。这一些滑川粉真是令人作呕，而当他们引用圣经自许是基督徒，来为普京俄罗斯侵略战争背书的时候，他们实际上正在讲一套撒旦深奥之礼。什么意思呢？就是如果你把俄乌战争简单的平行左右之争，这一定是撒旦深奥之理，因为你把完完全全不相干的，或只有非结构性的关系的两个问题扭在一起的时候，你只能靠阴谋论才能够证明自己在讲一套道理，而这个阴谋论就是撒旦深奥之理。不仅如此，如果你紧紧的把俄乌战争平行为左右之争，你就彻底地否定了一个结构性的事实，那就是这场战争，伤害的根本不是你眼中的西方左派，而是普普通通的乌克兰人。所以你这套撒旦深奥之理，不仅消灭了一切真问题，颠倒了是非，而且你丧尽天良。让我再说一遍，简单的把俄乌战争平行左右之争，是撒旦深奥之利，因为你只有一个出路，就是阴谋论。

第五个问题，你为什么说支持普京的基督徒（打着引号）是撒旦之子？是魔鬼的儿女？这是我们昨天主日视频的一个基本观点，那么显然让这位来自改革宗或者浸信会的基督徒，大为不爽，大大的发怒，变了脸色。但是我谢谢你提出了一个好问题，让我们今天可以继续接着问答，把我们昨天主日视频当中提出的问题，讲得更为彻底。答案很简单，因为你们支持杀人和说谎。而杀人和说谎，按照约翰福音8章44节的启示，正是魔鬼的两个基本属性，支持魔鬼杀人说谎的人就是魔鬼之子，这个逻辑是极其简单而周严的。另外建议你去参考启示路3章9节 “那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的”。你们的谎话到现在为止，结构性的表现在两个方面：第一，把俄乌战争平完全平行左右之争。第二，你们公然的支持杀人说谎的普京和俄罗斯。

那么现在就剩下一个问题，我们凭什么说普京、俄罗斯是杀人说谎的？你睁开眼睛看就行了。杀人，这个事实如果还需要辩论的话，如果对这个犯罪事实还需要设定前提条件的话，你根本就不配做基督徒。因为神不会违背自己创世纪9章6节“那流人血的却必被人流，”因为，人神造人是按照他的形象造的。出埃及记第20章“十诫”不许杀人，没有前提条件，是简简单单、清清楚楚的事实；说谎，普京是从来是一个撒谎的骗子，而于今为烈。为什么说普京撒谎？我们在开始的要闻简报当中已经讲了，那就是他完全否认对城市和平民的攻击与射杀。而事实是普京继续向城市和平民开枪，所有乌克兰那些成为废墟的城市，都可以作证，正所谓石头正在呼喊，而我们只要举一个平民被射杀的案例，这血写的事实就足以完全摧毁普京及其支持者，摧毁撒旦及撒谎的儿女，摧毁撒谎者及其撒谎的支持者，或者用谎言继续去支持撒谎的这些撒谎一会。

我现在给大家选读一个，让我特别感动的一则新闻报道，来自加拿大的环球新闻。这是发表于2022年3月5日下午的一则新闻报道，那个时间我们正在教会里面传道。与此同时，一个生命，一个乌克兰的平民，被俄罗斯的军队射杀了，而与此同时，号称基督徒的，标榜是基督徒的一些撒旦之子继续在掩盖这个悲剧，用他们令人作呕的撒旦深奥之理。下面是这则新闻报道的内文：当俄罗斯军队逼近乌克兰首都基辅时，雅兰斯卡雅坚称她会留下来，即使她的朋友和家人，都在她身边逃离，周五，这位年轻的乌克兰妇女在基辅郊外30公里处，一个狗收容所运送食物时，与两名自愿参与的男子一起被枪杀。雅兰斯卡雅的朋友和家人说，她的车是俄罗斯军队故意近距离瞄准的。

环球新闻告诉我们，她的朋友们不知道她为什么成为目标？但是相信俄罗斯军队越来越多的以平民为目标，以此恐吓民众屈服，尽管俄罗斯总统普京否认乌克兰贫民伤亡人数正在增加。截至3月1日，联合国乌克兰人权监测团表示，已记录到752名平民伤亡。第二天，乌克兰国家紧急服务部门表示，已有2,000名平民丧生，雅兰斯卡雅，正在向布哈市的一家狗收容所运送食物，该收容所已经三天没有供应了，附近是伊尔平镇，随着俄罗斯军队向基辅推进，该镇已被炮弹摧毁。雅兰斯卡雅在她去世几个小时前，发布了一篇博文，显示她坐在车后座上，对着镜头微笑，旁边是一袋一袋袋狗粮。雅兰斯卡雅最好的朋友贺雷先科撤离到基辅西南250公里处的文尼茶，在几个小时没有收到她的消息后，他对她的朋友发出了警报，克雷仙科说，他在离他家不远的地方找到了他们的车，车上布满了子弹，他们已经把狗粮送来了，快到家了。贺雷先科说，汽车的损坏表明她是从近距离被俄罗斯重型武器击中的。贺雷先科说，雅兰斯卡雅的尸体仍然在布查的太平间里，因为战斗非常激烈，没有人能进去。雅兰斯卡雅的丈夫说，她是我认识的最好的人之一，她致力于提供帮助，帮助她的朋友和亲戚，以及任何需要帮助的人，她喜欢动物，我们养了一只狗和一只猫，也许我们很快就会在一起，安全而安宁。

2月26日星期六，雅兰斯卡雅因为害怕轰炸，在停车场睡了一夜后，用俄语在她的网站上写道，现在我更清楚的意识到无论何时，只要你能见到亲人，就能看到自己的亲人是多么的重要。在几天前，她记录了自己的志愿工作，并谈到了她在检查站与乌克兰武装部队的谈话。她说我有生以来第一次为成为乌克兰人而感到自豪。周二她写了一篇关于帮助基辅郊外布罗瓦里的一所幼儿园的文章，那里有40名儿童没有食物和尿布，她还为一家军事医院提供援助，并为志愿犬提供食物。“我们并不害怕”他写道，“我们前所未有的团结在一起，我们互相帮助，我们在路障前站了几个小时，感谢那些保护我们的人，我们会赢。”

周三，雅兰斯卡也写了她最长的一篇网文，详细说明了她一周志愿服务的想法和感受，她写到拜访人们在距离战斗20公里，和距离战斗200米的地方去投递物资，当看见他们眼中的坚定的时候，他们希望你变得更加的坚强，他们会感谢你，并要求你要小心。星期四，雅兰斯卡雅概述了他第二天的计划，那是她即将被射杀的前一天“我累了，在车里的第三天”她写道“无法到达伊尔坪，他们炸毁了我昨天去的那座桥，明天我会尝试从另一边进入”，雅兰斯卡雅的朋友，们在她死后感到震惊，尽管对她去帮助人并不感到惊讶，雅兰斯卡雅的朋友和雷仙哥说：“雅兰斯卡雅是一个善良而有爱心的人，她可以激励周围的每一个人，虽然人们为了自己的安全而要求她撤离，但是雅兰斯卡雅绝对确定那里需要她”。

贺雷先科说，平民现在越来越多的成为攻击目标，尤其是在基辅附近，他们只是随意开枪打人，他们看到贫民就开枪打死他们，因为俄罗斯军队希望人们感到害怕和恐惧，但这只会让我们的人民更加勇敢，雅兰斯卡雅的同事和朋友说，世界应该知道她，她是一个英雄，她在帮助人们，她相信人。三年前我认识她，现在我认识她，最近我看见了她的变化，她是如此坚强，作为乌克兰人，她从来也没有像今天这样自豪。

我们为乌克兰祷告，我们祈求神接纳雅兰斯卡雅的灵魂，我们要责备那些用撒旦之理向乌克兰泼脏水的所谓的基督徒，你们所谓的普京入侵乌克兰，是对支持拜登的左派世界的报复。那么请问被报复的是雅兰斯卡雅，她与你们所定义的白左何干？你们是当被咒诅的，正如昨天我在一则推文当中所写的，任何人以任何方式支持以核战争威胁人类的普京，都应当被咒诅，愿神责备你们。

最后我给大家介绍乌克兰的国歌，乌克兰的国歌，歌名叫《乌克兰仍在人间》，这真是具有寓意的一个名字，这个名字也被翻译成乌克兰尚未毁灭，是的基辅仍然站立。乌克兰的国歌的作曲家实际上是一位传道人，或者被称为神父，或者是神的仆人。从这个角度我们也可以说神在基辅，这首歌词的大意是：乌克兰仍在人间，她的光荣，她的自由，在我们同胞之上，命运将再次微笑。我们的敌人将会消失，像朝阳下的露珠，同胞们，我们将会统治我们自己的自由土地。我们将会献出我们的灵魂和肉体，为了得到自由，同胞们，我们将会证明，我们属于哥萨克民族。愿上帝保佑乌克兰。阿门！

相关新闻：https://globalnews.ca/news/8661361/vo… 雅兰斯卡娅（Anastasiia Yalanskaya） Young Ukrainian volunteer killed delivering aid to dog shelter near Kyiv: ‘She was a hero’

《乌克兰仍在人间》（乌克兰语：Ще не вмерла України，亦作《乌克兰尚未毁灭》）是乌克兰的国歌。这首歌的曲由西乌克兰作曲家、乌克兰希腊礼天主教会神父米卡依罗·维尔毕茨基（Михайло Вербицький）作于1863年，用于配唱基辅地区一位杰出的民族志学者帕弗罗·朱宾斯基（Павло Чубинський）所作的一首爱国诗篇。

推文：【第11天】魁北克开始进入春天。雨从空中飘落，雪在地上呜咽，为记念一位叫雅兰斯卡娅的乌克兰女士。她是我们的预苦期（Lent）。美好和牺牲不会感动习国人和“保兽主义者”。因为后者宣布：俄乌战争是白左西方应得的“报应”。事实上，“报应”的确启程了，直扑“基督徒”。

出埃及记第28课（20:1-11）：十诫上篇

2022年3月12日

提要：天之罚：俄乌战争到达转捩点及中国病毒返回中国。波兰人的美好见证与支持普金的中国人、印度人和“基督徒”。路德小要理问答的校对：李克强与习近平最后一年。

弟兄姐妹平安！

冬去春来，东瘟西战，这是2022年的春天，在东方中国病毒再一次的返回中国，应了圣经上的话，恶人作恶自害，自中诡计。在西方，俄国战争到了最危险的日子，这不仅仅是俄罗斯和乌克兰的战争，也是俄罗斯与世界反俄罗斯同盟之间的战争，这是西方的战争，整个人类陷入了全面的浩劫之中，无论在东方还是在西方，无论是东方的瘟疫还是西方的战争，但是这场人类的苦难或者产难，可以放在一个共同的主题之下，这个主题就叫十诫。何出此言呢？

我们看十诫，古往今来人类所有的文献典籍当中，最伟大的篇章莫过于十诫，但是我们甚至不能说十诫是人类最伟大的文献，因为他不是人类的文献。十诫是神的话，是灵，是生命，是天音，是天条，是人类最伟大的自由乐章，用任何赞美的话都不为过。上帝的话语以十诫的方式赐给人类，成了人类永恒的祝福。

但是如何来划分十诫？如何来学习十诫？十诫让我们谦卑，到今天为止，我们也是只能是盲人摸象，孔中窥豹，只知一些皮毛，在万千的群星当中，拣出一两个贝壳，彼此分享。这是一种领受的方式。我们可以把十诫、出埃及记20章1-17节，先简单的分成四组，第一组1-2节，神自我起示为救主、救赎主，他是我们的救赎主。因为耶和华你的神曾将你从埃及地为奴之家领出来，借着他的话语，神所吩咐的一切话，借着道成肉身，做了我们的救主。所以十诫的第一个真理：神是救赎主。这是神本主义的十诫。他不是在讲人是什么？他在讲神是哪一位？这是我们学习十诫首先应该返回的常识，必须用神本主义的方式来认识十诫。所谓神本主义的方式就是神，他自我启示为何者。

第二大段，3-7节可以放到一个单元里面，讲的就是唯一神信仰，只有一位神，没有别神。那么从这个角度看，可以定义为神是审判主，他是对所有假神及其崇拜者的审判。那么第8-11节归入第三个单元，可以称为神是创造主，回到创世记1-2章，去检索安息日的起源，神借着他的创造的计划，划分了人类历史时间当中的七分之一归他所有，这是源于他的创造。所以我们可以从这个角度说，借着十诫，神再一次显示他为创造之主。最后一部分12-17节，可以简单的说这是关于有神主权之下的，正常的讨神喜悦的人际关系，以及神所憎恶的人际关系，从亲情、亲子关系、男女关系、邻舍关系，以及家国关系，神都设定了最基本的篱笆，为了确保人类的和平，同时也显示了他对人类的大爱。也可以放在审判主这个标题下面，就告诉我们，违背这些律法的必被审判。

除此以外，我们还可以把这段经文分成两大部分：1-12节，强调的是神与人的关系。这段经文贯穿始终的有一个概念，就是耶和华你的神，第12节，耶和华你神。所以这是第一大段信息，把孝敬父母这条诫命，也归到了第一个单元里面去，强调的是神与人的关系。第二大部分，13-17节，强调的是人与人之间的关系，但是与东方的典籍与异教的文献不同，这个人际关系，乃是在神的注视之下的人际关系，神要介入关切审判这样的人际关系，所以他不纯粹是人本主义的诫命。为此，我们可以把第12节看成是两大单元的一个承上启下的经文，向上回应耶和华你神，向下告诉我们人际关系仍然在神的主权之下。所以，第12节可上可下，我们把它放在第二大单元里面，这样的划分，也让我们进一步的明白主耶稣。今天我们的福音经文，应该选这一段，那就是，主把十诫律法分成两大类，尽心、尽意、尽性、爱主你的神，这是诫命当中最大的，其次也相仿，就是爱人如己。按照这样的领受，主耶稣的这个教导是我们教导十诫的基本纲领。一个方面，二元化。另外一个方面，告诉我们十诫真正的精髓是爱、神爱，以及我们在神里面的彼此相爱。但是在整个的异教世界，不管从汉谟拉比法典也好，还是到东方世界的所谓的一些诫条也好，天条也好，与神借着圣经启示的十诫，无法望其项背。在东方的律法典章当中，从来没有1-12节的内容，完全空白。不仅没有1-7节神的关系，你查遍二十四史典籍，这种人格化的神是不存在的，这个说话的神，神吩咐这一切的话，说的这个神是绝对不存在的。

天地无言，天地不仁，以万物为刍狗。最多有一个非人化的天，但是上天不言，所以完全没有唯一神信仰。更没有我是耶和华你的神，是你的神，这种人神关系在整个的异教世界完全不存在。那么第8-11节仍然不存在，因此我们可以用最简单的方式，用两句话来定义，所谓东方文明与西方文明的区别，这是最根本的区别，这个区别可以让所有的汉学和中国的所谓的公知无地自容，所有的那些研究中西文化对比的人，都是在讲一些毫无意义的虚空之言，都是同一反复。

第一个区别，是以神为神，还是以人为神的区别。在东方基本上是认贼作父，自以为神，以食为天，就这三大信仰合起来被称为偶像崇拜。这三种信仰为神憎恶，但是这三种信仰是整个东方宗教，东方风俗的精髓。

认贼作父，当代也是如此，马克思是他的父。自以为神，我都无我了，人人可以为神，万法归心，人心是万物的尺度，人人可以成佛，伟大光荣正确。以食为天，所有这些信仰服务于食物，魔鬼的第一试探，只有在东方异教世界才达到了一个结构性的胜利。但是这兽，一切假神都是神所憎恶的。

第8-11节，让我们看见东西方文明差别的第二个方面，那就是有没有第7天的圣日。我再说一遍，东方和西方文明两大差别：第一，以人为神，还是以神为神。第二，有没有安息主日的生活。这不是某一天的生活，这是数千年来有人类以来不可缺少的信仰生活。这两点可以把基督教文明与外邦人的文明，笼统言之，东方文明和西方文明最清楚的分别出来。而今天我们正式从东方风俗，移民到基督国度里的旅居者。不仅如此，我今天特别谈到了为什么可以把当下发生的东方的瘟疫和西方的战争，放在十诫的主题之下呢？就东方而言，根据3-7节，认贼作父，自以为神，以食为天这种偶像崇拜一定遭遇瘟疫，这是圣经不断启示的神学常识。对西方而言，随着启蒙运动，文艺复兴直到20世纪21世纪，不断的世俗化，越来越多的基督徒离开了教会，离开了安息日，离开了主日，离开了教堂，其结果必然应得战争的惩罚。

安息这个词，与和平这个词完全是同义，因此你不要安息等于你不要和平，为你预备的只有战争。在这个前提之下，我们可以这样说，2022年春天，东方的病毒和西方的战争，那是十诫主题之下发生的人类的两大产难。当我们用产难这个词的时候，也包含着某种期望，那盼望人类都能够归入到第1-2节的祝福当中，那就是离开埃及，离开你自己的罪，归向主的救赎。否则就会必然进入12-17节遭遇审判的罪恶当中，这个罪恶是什么？这个罪恶就是战争、杀戮、谎言，做假见证，还有贪恋别人的国土、产业、家庭，这是十诫在2022年奇妙的充分的诚实的印证。我再说一遍，这个17节经文就是2022年春季人类浩劫的最经典的真理见证，东方世界违背了3-7节，自以为神，崇拜别神，认贼作父，以食为天，必遭遇瘟疫。西方世界，当所谓的基督教世界，从美利坚直到乌克兰，从北美直到欧洲，从澳洲直到新大陆，当所谓的基督教世界不断的离开教会的时候，不断的世俗化、非基督化的时候，不断的离开安息的时候，必然失去和平，迎来战争。但是，神的意思仍然愿万人得救，归入他的救赎，就是从埃及和自己的罪当中被拯救出来，否则必陷入12-17节那种罪及其带来的审判之中，这罪就是家庭被拆毁，彼此相杀，杀人越货，国家谎言，占领别人的家园和一切。但是神必审判！这是出埃及记20章1-17节十诫的一个角度的领受，但是我也说了，十诫使我们降卑，我们难以穷尽十诫博大精深的真理。

所以今天下面，我只能简单的给大家介绍一下，大约两千年来，甚至几千年来，从犹太教，从摩西时代开始，对十诫能够检索到的最基本的一些常识：第一个常识，就是十诫这个名字，犹太人、拉比门不叫十诫，至少早期不叫十诫，他用这段经文的第1节，神吩咐的这一切的话说，就是神的话，或者说神的十句话，这是一种命名的方式。我们还是坚持用十诫这个概念，原因是出埃及记34章28节，申命记10章第4节，两次谈到了神的十条诫命，所以我们就用十诫吧，这是我的建议，大家知道这种区别就好。不同的方向，不同的角度，未必要互相否定。第二，旧约圣经十诫主要是三处的记载，第一处就是今天的出埃及记20章2-17节，第二处在出埃及记34章10-28节，那个不够完全，但是他有一个侧重点，重点解释了所谓的一到第四诫，就是重点讲的是唯一真神的信仰，而且解释除了我以外不可以有别的神，到底是什么含义？在这个角度上来说，那段经文对我们今天的讲道至关重要。第三处，就是在申命记5章6-21节，摩西去世前，对第二代以色列人重讲十诫，我们也可以说，这是三次关于十诫的重复教导，显示十诫至关重要。那么最后剩下一个问题，十诫到底内部怎样做结构的区分呢？哪一条是第一诫？哪一条是第二诫？这个历来众说纷纭。

我先说犹太教，然后讲基督教。犹太教把1-2节归入第一条诫命，然后是3-7节第二条诫命，然后第8-11节每一句话，基本上是一条诫命，这是犹太教的一个划分的方法。基督教，当然是天主教，东正教，和现在的各大宗派的构成的基督教，也有不同的划分方法，路德宗基本上是继承了天主教的划分方法，我这里面排列的还不完全是路德宗的排列方式。基督教基本上是把1-2节变成序言，不归入十诫当中，或者十条诫命当中。然后第3节视为第一条诫命，然后4-6节是一条，7节是一条，8-11节，接下来以此类推。但是天主教和路德宗有一个很奇怪的安排，那就是把第17节分成两条诫命，凑成十诫。第九诫，“不可贪恋人的房屋；”第十诫，“也不可贪恋人的妻子，仆婢、牛驴并他一切所有的”。

我不是很喜欢这种划分方法，这个划分有点别扭，这是我的划分方法，这是我建议大家接受的一个方法，仅供参考：那就是1-2节还归入序言，然后3节第一条诫命，4-6节第二条诫命，7节第三诫，8-11节第四诫，12节孝敬父母，第五诫，13节六诫，14节七诫，15节八诫，16节九诫，17节十诫，非常清楚。这是我自己最愿意接受的方法。那么在这个意义上呢？小药理问答需要有一些的调整，这个问题，我回头还会继续跟大家去讲。

那么由于十诫的内容比较重要，我要分两个主日讲完，所以今天重点讲的是，第1节到第11节，就是前四条诫命，大致上归入到神与人的关系当中。现在我们来看序言部分 “神吩咐这一切的话，说：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

圣经奇特之处，就是神是说话的神，我们换个角度来讲。记住这几个常识，我们的神与偶像不同。第一，他会说话。第二，他说人话，第三，他说人能懂的话，这是结构性的启示。所以灵恩运动一定要小心，神如果说方言，我们都不能得救了，神说人听得懂的话，但是神的话最后指向基督的，这就是道成肉身。因此，我们可以把十诫的第1节经文与创世记1章1-3节“神说”，神在神说当中创造万有，与约翰福音1章1-3节“太初有道，道就是神”，这些信息完全贯穿一体。最后的结论是：神借着十诫这样的神说，要重新创造新天、新地，和新人类，这是十诫最重要的神学功用。十诫，神（אֱלֹהִים）就是要借着十诫，创造一个全新的人类，所以他至关的重要，我把希伯来文放在那里，大家看讲章，放在那里有一个特别重要的原因呢？就是他的结构很奇妙。这里面有三个关于说的概念，神说：“太初有道” （דָּבַר……דָּבָר……אָמַר），就这个词，结束是说，中间还是一个所有的话语，可这个词呢是同一个词，太初有道，道与神同在，道，这是神（אֱלֹהִים），所以这些概念让我们真正地能够明白圣经的启示是围绕着话语，围绕着道，围绕着基督展开的启示。我只说到这里吧。说什么呢？首先第2节第一句就是“我是耶和华你的神”这里面有三个核心的概念，第一个，就是我，这是我，这个我指的是神，他抢占了第一人称，就告诉我们这是个神本主义的启示。耶和华这个词我们在出埃及记第2章当中讲过了，这里不再说。第三，就是你的神，表明我和你的关系，就是我是你的神。这有双重含义，第一重含义，就是下文要讲的，那么你就不可以有别的神。第二种含义，就是我和你的这种关系是一种婚姻关系，是一种约的关系。这一点在出埃及记34章表达的特别清晰，这是个约的关系，这是个婚约的关系，这个排他性的关系，就是你是属我的，这种关系是不能容忍第三者的。于是，下文有一个词叫嫉妒的神，忌邪的神，这是非常重要的。然后，我耶和华是你的神，什么意思呢？意思就是我是你的救主，将你从埃及地为奴之家领出来。这里有三个概念特别的重要，他告诉我们为什么要重建基督教？

我先讲第一个概念，就是动词：领出来。就是得救是一个过程，同时是神主导的过程，我们一直需要神带领，人的得救不是异教说的修心养性，你做不到的，这不是得救的办法。得救的办法，就是神不断地带领我们，借着圣道、圣礼教会不断带领我们一直走在得救的过程当中。但是他是救主，他是救恩的主体，这个问题我们讲过多次了，到此为止。另外两个问题很重要，一个就是这里有两个并列的概念，在出埃及记当中，在先知书当中不断的重复“就是从埃及之地，为奴之家”我这里面用了红色的字体，两个介词，就是从这个土地，埃及的土地上，埃及之地，从这个房子，从这个家，什么家呢？奴隶的家，这什么意思？这是整全的救恩的真理，涉及到基督教的一个基本的方面。我们都讲信救主，他是我们的救主，把我们拯救出来。但是长期以来呢？我们只讲救恩的一个方面，不讲救恩的另外一个方面，这是重建基督教的重要原因之一，救恩从始至终，涵盖两个方面：第一个方面，出埃及，出埃及是什么意思？就是你要离开别人的罪，离开世界的王，离开法老，离开埃及人，与之分别为圣。同时必须攻击世界，在世界，攻击世界，审判世界，批判世界的罪恶与之分别，向这个世界见证神的公义，向这个世界宣讲神的救恩，涉及到了基督教跟世界的关系，因此基督教不是一个回避世界，避世修行的异教。这个信息我们这两年一再强调，到这里得到了进一步的总结。

第二个方面，是基督教一直讲的，就是从为奴之家出来，根据约翰福音第8章，人都是罪的奴隶，记得主耶稣跟犹太人讲，你要从你自己的罪当中出来，所以马太福音第1章谈到，他的名字叫耶稣，因为他要把自己的百姓从他们的罪当中拯救出来。因此救恩悔改得救，从始至终包含了一个攻克己身、认罪悔改的持续的过程。结论：人得救包括两个层面，第一，从自己的罪当中出来，第二，要从别人的罪当中分别出来。只有这两个方面，才构成了整全的救恩的真理，按照我们常说的就是攻克己身，攻击世界，单指任何一个方面，你都不是完整的基督教。感谢神！用如此鲜明精炼的话告诉我们，拯救的三大真理。第一，从世界的罪当中分别出来；第二，从自己的罪当中更新悔改；第三，无论哪一个方面，都是神带领的结果。

那么问题是神用什么样的办法，把我们从这两种罪恶领出来呢？我们在这个世界上最容易犯的罪，我们自己的罪和这个世界的罪是什么呢？就是十诫要告诉我们的十大常识。

第一个问题。第一诫，人类最大的罪恶就是崇拜别神，这个罪恶从哪里来的？从魔鬼的试探来的，你们便如神，能知道善恶。所以十诫的第一条，就是针对第一试探的针锋相对，然后你就会看见十诫实际上与主祷文的前三句话是完全平行的，以后我们讲马太福音的时候，我会重讲这个关系，这里没有时间展开来说了，但是主祷文的前三句话，都是高举神的。我们的祷告也要回到这样的真理里面去，我们在天上的父，什么意思？单数、复数？单数。我们在天上的父亲们，那你是于谦，于谦的父亲赵老爷子，那不可以。我们在天上的一位父，愿人都尊你的名为圣，名，单数。圣是什么？不可有别的神，分别为圣。愿你的国降临，别的国不需要，愿你的旨意行在地上如同行在天上，所以，这是有非常清楚的平行关系，其实主祷文的其他信息跟接下来的十诫一一平行，自己去思想。

我现在回到这个第一条诫命上来“除了我以外，你不可以有别的神”，一直这条诫命，面临着两大垢病，第一个垢病来自于异教的知识分子，所谓的“所有的这种独一神论，唯一神论都是专制”，这是一种愚蠢，这种愚蠢来自于哪里？来自于假，来自于假冒伪善，我们回应过他们。第一这不是专制，这是专一。第二，除了你爹以外，你没有别的爹，这是诚实。1加1只能等于2，不能等于3，就这么简单。那么另外一个方向，来自于异教，来自于谎言，什么呢？就是所有的神都一样，所有的宗教都一样，你不可以批评别的宗教，你看我们就不批评别的宗教，门关上以后，他就开始骂我们。我试验过他们，没有一个不是骗子，我的神跟你的神是一样的，你来信我的神，no！我们跟他们唯一的区别是：我们诚实，但是我们的主不会拿着刀剑，让你来信我们，我们和平。所以，除了我以外，你不可以有别的神，这是神对人类最诚实的告白，这是神对人类的大爱。因为拜假神，一定导致十诫最后的结局，那就是杀人说谎，杀人越货。

第3节是第一条诫命，这一条诫命带出了十诫叙事的一个基本架构，什么样的架构？否定。不！不！不！不可以！不可以！不可以！不可以！我们可以从两个角度来理解这个不，用红色的字体标出来，第一，只有我们的神是诚实的，从撒但魔鬼或者那条古蛇大红龙，一直到世界上的各种假神，他们跟人类的关系有一个共同的特点，你知道是什么？谄媚人类，他们不会对人说不，只有真神才会对人说不，才会得罪普天下的人类。因为只有他是神，他知道人是罪恶的，他知道人从小心里怀着恶念，他知道人就想自己成为上帝，所以所有的假神，所有的魔鬼的谎言，从异教的经典到马克思主义，都在强调两个肯定性的谄媚之言。第一，人类每个人都是神；第二，人类当中的有一部分人是神。明白吗？所以圣经说，神不受贿赂，但神也不贿赂人。

主耶稣在启示录当中说，他的名字为阿门是诚实的，只有神从头到尾说不。我们做父母的人才知道，对于儿女，你有的时候要说不。为什么因为你爱他，溺爱一定会导致悲剧。所以，所以第一，我们能够看见的事实就是，这是对人说不的神，只有他是真神。第二，这是对人反复说不的神，他爱我们，没完没了的说。烦死了，为什么没完没了的说？因为这十条诫命我们没完没了的犯，最容易犯的就是第一条诫命，这句话直接翻译应该是这样，就是“你不可以，有别的神在我的面前，或者在我之上”所以他有双重含义，第一重含义，指的是除了我以外，其他所有的神都不是神；或者说，你不可以除了我以外再崇拜别的神。第二，你不可以把其他所有的你所信仰的东西放在我的上面，在我之上。

举个例子，你可以追求爱情，追求亲情，追求财富都可以，万物万事都是神所造的，都是美好的，但是你不可以放在我的上面，这是对人类一个莫大的祝福。因为什么时候你把这些受造的福祉放到了神上面之后，你就一定悲剧了。举个简单的例子，就是所谓的婚姻爱情，这是现在婚姻家庭神学最混账的一个方面，真正的基督徒不会为爱情去自杀的，为什么？因为神比他大，这个信仰让我们把万事万物都看得合乎中道，你就会过一个自由而理性的生活。这是多大的祝福！所以我一直在讲，第一条诫命看似独断和专治，但是他实实在在是人类最伟大的第一自由宪章，把整个人类都解放了。为什么？因为他让每一个灵魂摆脱了所有假神的奴役，没有什么再能控制我，再奴役我。因为你不是神，感谢主赐给我们如此自由的真理，想起了主说的话，“你们若是我的门徒，就要住在我的话语当中。你们必晓得真理，真理必教你们得以自由”，一个基督徒一定会越来越自由。夫妻关系，儿女关系，家庭关系同样如此，你不要用世界上的一些关系强迫勉强你的孩子，那不是最重要的。

那么假神和别神是什么呢？所以接下来的这两条诫命，都可以归入到这假神，别神的一个单元里去，假神无非两大类，第4节和第6节是一大类，这是第二条诫命。第7节第三条诫命是第二大类，这是在讲假神，千万不要崇拜假神，那么假神包括哪两大类呢？这是一大类。另外一类就是第7节，这是什么意思呢？一种假神就是别的神，就是其他的受造者，或者是人造者，人手所造的偶像，那么第二类假神是谁？就是你自己。我可以简单的把它定义为叫他神和我神。这是两种最致命的试探，而这两位假神之间，有一个替换和继承的关系，就是当这个其他的假神幻灭了，破灭了之后，魔鬼会给你预备一个替代的方案，那就是你才是神。这个逻辑的关系呢？可以构成宗教史，政治史的一个基本方面。就是你追逐过很多的偶像，成了他的粉丝，发疯的去崇拜他，无论是孔丘也好，毛泽东也好，习近平也好，甚至川普也好，爱那位不管是什么？反正你追究一个外在的偶像，但是他总有一天会被揭露出来，包括被控告都可能，但是无论如何？你会发现原来他不过是人，甚至是个暴君，那怎么办？这个时候你的偶像，他神就破灭了，魔鬼知道这个时候，你要回归第一诫，要回归真神了，他不会让你去，于是他准备了很多很多的宗教，埋伏在你的门口。等你万念俱灰，一切都是浮云之后呢？给你预备了一条退路，这条退路是什么呢？就是你谁都不要信，你就信你自己。可怕吗？于是魔鬼从假神身上退出来，借着你自己再一次的凯旋，卷土重来，这就是历史，这就是思想史，这就是政治史，这就是宗教史。所谓的万法归心，我心即佛，人是万物的尺度，我只信我自己，实际上魔鬼早就给你预备好了。

但是感谢主，他借得这样简单的经文，让我们小心两大假神，承前启后的来捆绑我们：第一大类，就是外面的神；第二大类，更危险的就是你自己，你自以为神。我稍微解释一下，这两座假神“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。也不可跪拜那些像，也不可侍奉它，”这里面有三个“不”，不可雕刻，不可跪拜，不可侍奉，不可造。那个雕刻的原文就是造，创世记第1-2章，神创造天地，人在模仿神，在创造。你所有的假神，观音也好，玉皇大帝也好，菩萨也好，都是你雕刻出来的，想出来的。他是二级受造之物，神是创造者，创造了人。这个被造的人再一次创造一个假神，太可悲了。然后说那是神，雕刻之后的目的，是为了跪拜他。跪拜，还不是一次性的，还要侍奉他，建立各种寺庙。跪拜，翻译成鸡汤教的一个概念叫顺服掌权者，跪拜服侍吗？所以我们对世俗偶像的所谓的顺服，绝对不可以达到跪拜的程度。

那么如何在生活当中应用呢？所有的独裁者如果他越来越自以为神，他就是敌基督。你对他的任何的顺服，都是在侮辱你的信仰，就这么简单了。这里面有一个概念叫“为自己”，这很深刻的一个词，就是人的宗教，人所创造的这些假神，其实不是他真相信，是他为满足自己的欲望，就是魔鬼起初的试探就是你们便如神，知道善恶，他就不会是为了神，为了真理去生活，他要神来满足他的三大欲望。所以是为了自己而制造的偶像。你知道这意味着什么？这意味着没有一个假神是他真信的，当那个假神不能满足他欲望的时候，他就要换一个假神。这也是一些中国基督徒，很多基督徒不断换教会的原因。为什么呢？因为他觉得你所讲的不能够满足我，我原来以为你可以满足我的一些欲望要求，但是发现你讲这个和我的欲望对立的时候，他就要换一个神去拜，原因是一样的。

这也能够区分你是不是真正的有信仰？信仰永远是一场战争，因为那个神不断地跟你说不，当然不是说所有说不的都是神，那你要去看圣经。但是这里面让我们明白，所有的偶像崇拜者都在利用他的偶像，他们跟他的偶像是一种淫乱的关系，淫乱是什么意思？今天我们的书信经文，“淫乱”就是你的肉体得到满足，你就爱他，得不到满足就翻脸，原因就在这里。他告诉了我们一个常识，所谓爱国、爱共产党、爱毛泽东的这些人，都是为了满足自己的欲望，包括恐惧。没有信仰，这里面有两个概念：一个是偶像，一个是形象。大致可以这么来理解，偶像可能是现实生活当中，世界存在的受造之物或人造之物；形象主要是指符号，为这样的缘故呢？我提醒基督徒慎用羔羊和十字架的形象。当启示录讲羔羊站立的时候，他是在打比方，不是说真有一只羊站在那个地方，是基督在在那里，十字架可以提醒我们主的受难，但是你不要把十字架无限的圣化，它就是两块木头。

学习十诫，真是让我们谦卑和敬畏，有的时候，这种外在的试探，具有魔性，我们一定要靠主的真理小心。然后中间有一节经文是说，“因为我耶和华你的神是忌邪的神”，这是个小心眼的神，这是一个嫉妒的神，这个形容词在旧约当中出现了六次，全部用来形容神，只有他是嫉妒的。这是什么含义？回头我重点讲。

我们现在来看第二部分信息，就是拜偶像，神是憎恶的，极其憎恶。所以我们今天谈到了认贼作父，以食为天，自以为神，一定会遭瘟的。这个逻辑在申命记里面，利未记里面有所展开，先知书里面也谈到。首先神说，拜偶像就是恨我，神把对偶像的崇拜，上升到一个恨神的地步，所以这不是小罪。恨这个问题在约翰福音里面反复的讲，就是你主耶稣说，他们恨你们，是因为他们恨我，所以我们怎么来判断这样的族类是恨上帝的呢？他一定是逼迫教会的，就这么简单了。但是你恨教会，逼迫教会恨神，结果是，我必追讨他的罪。神一定审判拜偶像者。

五千年的历史，就是神不断追讨拜偶像之罪的历史。以前的学者讲叫五千年的超稳定结构，没有文明的进展，用今年俄罗斯的处境来说，叫什么？就会不断的把你打回石器时代，打回原形。《二十四史》什么意思？就是重新让你回到出发点，说白了这是神的咒诅。神存着怜悯，没有把你打回到母腹以前，就是打回到石器时代，打回到原点，一切重新开始。在瓦砾上重新开始，继续拜偶像，继续拆毁丘台。可悲！这里面有个难题，难道我们的神是一个诛连的神吗？就这种罪可以自父及子，直到三四代儿女，有什么问题呢？这是因为翻译造成的后果。

我讲两个问题，第一，申命记24章16节，明确说不可以因父杀子，神不搞诛连，神断不以无罪为有罪。第二，因为恨我的这个词，同时修饰自父及子直到三四代。就是神所追讨的三四代，乃是因为三四代都是恨我的，明白吗？所以神是公义的，但是，这个概念提醒普天下的基督徒的父母，就是如果父母拜偶像，儿女更可能拜偶像，这正是为什么我们教导父母，一定要把儿女带入教会的原因。但是神的爱远远超过他的恨，爱我守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。我们的神是有感情的神，有恨。所以你不能仅仅定义神就是爱，神也是恨。但是更有爱，更有大爱。千代是个形容词，对比三四代告诉我们他的爱长阔高深。哪怕对当下的曾经走过弯路的西方和乌克兰人，对教会的爱，这份爱有一个非常生动的词来形容，那就是他是嫉妒的神。

我们现在来看第7节讲的我神“不可妄称耶和华你神的名”谁妄称？就是我们自己，这里有两个词我强调一下，一个是忘，一个是称，忘就是假的，虚空谎言，就你说的这一切都是编造的，根本不存在，是虚空，说了也白说，没有用；第二个就是称，称这个动词原文就是提高拔高，这就有说法了。异教妄称神的名，那是他的本质，就是人以为神。但是我告诉大家，在所谓的主流教会当中，这种妄称耶和华的名士无处不在。大致有三种妄称耶和华名的流俗：

第一，加尔文主义，所谓高举神的主权，就是这个词，就是不断地把神的名抬到最高最高，再也没有加尔文分子更高扬神的主权了，但是他把神拔的越高，就是越想在中间加入自己的私货，这个私货就叫双重预定论，就是他们可以像神一样审判别人，律法主义者。所以第一个妄称神的名的，在基督教世界里面就是加尔文系统的律法主义者，这个问题在今天支持普京的川粉当中至为明显。

第二，鸡汤教，主流鸡汤教的泛爱主义，就无限高拔神什么呢？爱，爱爱爱！这种高拔，也是假的，也是谎言，他真正的目的是绕行十字架，拒绝见证神的公义。对所有别人的苦难幸灾乐祸，慷人之慨。他们既爱乌克兰人，也爱普京，也爱俄罗斯人，但是这种人在俄罗斯会被打死，在乌克兰也会被打死。他们在伯利恒既爱希律和他的差役，也爱伯利恒的婴孩和母亲，你觉得可能吗？他们唯一不爱的就是我。

第三类，妄称耶和华你神的名，高举的就是灵恩派。无限的高举神的医病赶鬼的神迹，目的是塞进自己的私货，想以神的名装神弄鬼，所以这三种流俗，都可以放在第三诫之下。但是神“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪” לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵֽׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּֽׁוְא；Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain; for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain.原文写在那里，是因为他很奇妙，有个结构，不以他为无罪也是和虚空是同样的词，就神不会假装看不见，好像这事不存在，不，神一定审判。

现在我来重点讲一讲，神是忌邪的神是什么意思？并且和这三条诫命来谈一谈，小要里问答及其较对的问题。这是最近我们从对使徒信经反省以来，不断有网友给我提的问题。特别是学员，他的意思是那么？我们什么时候能够有一个更实用的，新版的小药理问答。我这里面，对这个或者更完全的崇拜程序，不仅仅是主日程序，洗礼程序，然后捐献里的程序都得重新做。是的，我先讲一讲，我们一定要一个全新的崇拜程序，和全新的药理问答的原因，我们讲过一些了，这里我们谈谈十诫，但是时间关系，我没有办法把十诫，小药理问答当中的十诫教导，圣餐、洗礼，基督徒的义务、名禄全讲一遍。我只讲一点，就告诉大家我们需要调整。就是第一诫，小药里问答的第一个问题，就是讲十诫，那十诫的第一个问题就讲第一诫，我们看看这种讲法是不是需要调整，需要补充，需要重新的教导。

首先我们为路德宗感谢神！为什么呢？至少他比其他的基督教宗派更重视十诫，那么在这是我们应该尊重的良善传统，但是这是否意味着，我们现在奉为圭咎的关于十诫这些教导，都是完美无缺的，甚至可以跟圣经等同的，甚至可以当做教科书的经典教义呢？当然不是，而且我们越是学习圣经，越会发现，我们一直以来认为经典的天经地义的教导，实际上存在巨大的问题。左边的那个英文，是路德小药理问答对第一诫命的解释，这是路德讲的说那这是什么意思？他说我们应该敬畏，爱，亲爱，和信神超过一切。这个英文翻译应该是准确的。对吧？没有问题，但是这个解释是不是第一诫全面的解释，甚至是重点呢，其实不是。看见这一点，让我们有点痛苦。因为我相信很多路德宗的弟兄，牧者们更痛苦，因为他们靠这个去安身立命的。为什么我说不是呢？我们看第一诫“就是除了我以外你不可以有别的神，”路德的这个解释，从形式到内容上都偏离了十诫的第一诫的核心信息，我先说形式，然后我说内容。形式是除了我以外你不可以有别的神，这个叙事是个神本主义的叙事，是我就是神，本身给人的一个教导。但是路德的这个形式讲的是我们应该怎样？你明白吗？这是完全不同的一个方向。我再说一遍，十诫的重点不是你要怎样，而是神不许你怎样。

所以东正教有一个神学家讲，就是从路德到加尔文以来，他当然有些偏颇，但是又不无道理。就是神本主义的信仰，变成了人本主义的信仰，人民不断地取代上帝，成为上帝。当我、我们取代那个我的时候，作为这个诫命的主体的时候，神本主义的诫命已经被颠覆成人本主义的诫命。这不是矫情，你要仔细的去想，这条诫命不可能是从我们出来的，这条诫命你一定是自上而下灌输给我们的，而我们到现在也不完全明白，我们只能靠圣灵的怜悯，一点一点的去认识，得见光中之光，这是第一点形式。神本主义的形式，被改造成人本主义的形式。但是第二点，你可能明白，更明白一些，那就是路德的这个教导，和这条诫命几乎没有关系，这是可悲之处。

我以前跟大家讲，特别是传道人，你怎样解经？就是你讲的道理对，但是没有经文支撑，这不是解经。就是路德讲的对不对？当然对。我们应该敬畏和相信神超过万有，超过万物，对不对？对！那当然对，但是，是不是这节经文讲的？不是。这节经文讲没讲敬畏？没有。讲没讲爱？没有。讲没讲信？没有。讲没讲万事万物？没有。你这不悲剧了吗？那么这个第一诫究竟在讲什么？讲三个关系，我没有说，我穷尽了，第一就是你与神的关系，第二就是真神与假神的关系，第三你与假神的关系。我说的简单一点，他真正的要点，就是神命令你拜这个真神以外，不可以拜假神。但是，这里面有一个特别重要的概念，就是所有的假神这个概念，在路德的教导当中完全不存在。你知道这有多可怕吗？就是第一条诫命，他实际上要弃绝、否定和审判全世界所有的假神，但是你在路德的教导那里面，假神没有了，假神不存在。500年宗教改革是不是和这样的一个领受有关系呢？因为这500年来，就是所有的假神粉末登场的500年。那些假神怎么来的？就是以我们的名义出来的。

我希望大家明白我在说什么？这仅仅是其中一个最简单的例子，所以我说信经要义要理问答，就是你对圣经的这个总结，都是一种试探，要特别的小心，即使路德讲的是对的，你也只是对这条诫命的某一个角度，某一个侧面，某一个狭窄的视野得到的一点点信息，而且会带着你个人的偏见。路德为什么会把敬畏放在十诫教导当中呢？这和他个人的属灵生活有关系的，大家可能都看过路德传，或者路德的电影，路德跟上帝的关系长期处在一种状态下，就是害怕。你们看过那个吗？他走在路上，天上打雷，他吓得屁股尿流，最后他长期都不敢站在这个台上，去派发圣餐，第一次派发圣餐的时候，酒洒下来，吓得他的魂不附体，这种经验是真实的。但是这是对路德个人属灵生活的一个总结。但是他是不是，神的这种教导本身就要告诉我们的吗？那不一定。所以，这个生动的例子，再次让我们明白以信经的名义，以基督教要义的名义，以药理问答的名义对圣经的总结，最多是一家之言，不要把它变成教义，不要把它变成真理的教导。

但是我们不要矫情到一定程度，那是不是教会就不需要这种类似要理问答的教导呢？当然需要。为什么？因为有人有初信的人，要学习圣经，他要洗礼，在洗礼之前，你一定要给他最简单的教导。所以这个蒙学读本还是需要的。那现在的问题就是那怎么办？我的建议就是新出版的我们新奉献的这个打着引号的药理问答，包括这些内容。十诫就是十诫，我不会教导的，因为我的教导会带着我的偏见。那怎么办呢？每个牧师你自己去教导，你当时有什么领受，你就去教导好了，开放。不能说我今天讲了这个十诫，以后你们的那个小要理问答就写着我今天的讲道，不可以的。那只是我今天的领受，任何牧者的领受都是有局限的。但是十诫要放在其中，怎么办？让初信的人背主祷文也是如此，采用相同的办法。然后呢？洗礼和圣餐相关的经文，全部把它检索出来，都放在那里，所有的简单的阅读的建议，放在附录当中。比如说，我对圣餐到现在为止的7点、8点的理解。但是提醒所有的教会，仅供你参考。不是说我要教导你们，这就是我设想的将来要新版的小药理问答的一个基本的结构，其他的药理问答里面，那些什么圣徒责任、权利，那些东西都不要了，因为很多解释都不符合圣经的。十诫、主祷文、洗礼、圣餐礼。

把使徒信经做附录放在那里，你爱讲就讲，反正我不讲，你愿意讲是你的事，我也不否定。那么什么时候我们把它弄出来呢？大约是在明年2023年，我们讲完马太福音，或者在讲马太福音的过程当中，有两个原因，第一个原因，就是我们还是要谨慎，这是个大工程，也许在新的一年里，我们还会有些领受，更重要的是主祷文和洗礼，马太福音28章，然后圣餐礼，这些经文，在马太福音的学习当中，我们会有更多的看见。所以要等到明年。

第二，就是我希望能够在明年的集训当中完成，原因是集思广义，这不是我个人的事工，需要一些弟兄姊妹一起同工，大家为这件事情祷告。但是新版的这个小册子，不再叫要理了。其实，路德的小要理问答也不是要理，这中文真是有毛病，要义，要理，kitty kids那就是初学的意思。所以叫什么名字？我们在想吧，祷告吧，那初学者教程，用一个最平实的名字也可以。反正还有一年时间，但这个工作是要做的。两个原因，第一，教会需要教导初信者接受洗礼；第二，现有的要理问答问题确实是越来越多。

现在讲第二个问题，和十诫前三诫届有关，也是最近的不断有人问的，冲击很多教会的一个问题，当下的问题，大家都关心的问题，这个问题就是所谓的保守主义，或者我给他定义叫保兽主义，至少有一部分基督徒支持普京，宣称普京是保守主义者，而乌克兰遭遇这场战争，是他们自己的罪恶或者淫行赢得的惩罚，并且仅此而已。那么我们怎么看？基督徒的立场是什么？面对这些似是而非的教导，我们到底怎样应该根据圣经做出整全的反应？

首先大家注意到，他们讲的这些东西，我们也在讲，我们并没有回避这个基本的事实，那就是神允许战争发生，一定是对他百姓某种罪恶的刑罚，但是这不是全部，如果你仅仅讲这一点，你有可能走到邪教那个方向上去。那么到底哪一节经文，最能够校正或者归正我们现在对乌克兰战争的立场呢？就是这句话“因为我耶和华你的神是忌邪的神”，这句话让我非常的感动，我们不如把它直接翻译成，因为耶和华你的神是嫉妒的神，嫉妒的神，嫉妒这个词的字根是烧火，燃烧着火焰的神，妒火中烧的神。那么我们来讲一讲基督徒，到底应该怎样在这场战争当中，来见证这位忌邪的神？为什么嫉妒？谁告诉我为什么嫉妒？神为什么嫉妒？你什么时候不嫉妒了，你什么时候对你的老公跟年轻女孩眉来眼去，看见你的太太遇见高富帅不流口水，然后你流口水你都无所谓了，什么时候？因为你不爱了。跟你没关系，对吗？嫉妒是因为爱，就这么简单，我们不会，对一个自己完全没有感情的人，对他有什么行为去嫉妒。神对以色列对教会说我是嫉妒的神，就告诉我们我是何等的爱你们，爱到什么地步？爱到一个最疯狂的地步，就是我都会嫉妒了。你能想象出上帝都嫉妒了这个词，就只有一个结论，他实在是太爱了，就这么简单。

按照这样的一个基本的领受，我们看一看整卷圣经当中，耶和华神对以色列人，和基督对教会的爱和嫉妒。每一次以色列人会软弱犯罪，神都会警告他们，然后坚持不悔改，战争就临到。俄罗斯人就会从北方兴起攻打基督教的世界，在历史当中，被神当做上帝之鞭来刑法以色列人罪恶的主要是几大帝国，常见的埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊罗马，这些，帝国每次起来刑罚以色列人的时候，人都会借着先知的口宣告一个保兽主义者宣告的事实，这是你们罪恶赢得的刑罚。但是神这样宣告的时候，一直包含着一份爱，就是你不可以把他们弄死，把他们弄没了，因为我期待着他们回头，哪怕过了70年，我仍然盼着他们回头。为什么？因为我是嫉妒的神，我是爱他们的神。到了先知书快结束的地方，有一段经文特别讲了是这种嫉妒的爱，撒迦利亚书1章14-15，“与我说话的天使对我说，你要宣告说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，（为乌克兰）为锡安（为基督教），心里极其火热。”我很嫉妒，妒火中烧，“我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”

神要刑罚自己的百姓，甚至兴起战争来刑罚攻打自己的百姓，但是神从始至终存了一个底线，那就是你如果加害过分，我绝不容你。其实这很简单，就是你可以骂你老公，粉拳猛击；你可以骂你太太，但是如果别人弄得他们都没人样了，你就会发现，局势就变了，那道理完全一样。所以我刚才讲的五大帝国，每一次攻打以色列犹大的时候，一旦超过了神忍耐的限度，神就把手反过来夹在这些流氓国家身上，让他们体无完肤，万劫不复，彻底的倾覆。16节为什么？“所以耶和华如此说，现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上，这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再丰盛发达。耶和华必在安慰锡安，拣选耶路撒冷。”

在新约圣经当中，没有人比保罗对教会缺点的攻击更严厉了，但是保罗从来没有说我弃绝教会，我们可以广而言之，当然未必完全周严。基督教、整个基督教的世界，今天犯了历史上以色列和初代教会同样的罪恶，拜偶像、违背十诫，神兴起战争来刑罚他们。但是这个时候，所有的基督徒一定要小心了，所有的神这些作为都是因为他是一个嫉妒的神，嫉妒的神不仅仅指向以基督徒离开安息日，离开教会，基督教世界拜偶像，与外帮人淫乱，导致的这种第三者插足，移情别恋导致的嫉妒，也包括这种嫉妒背后深深的包含着一份爱，这份爱就是四个字“仍施怜悯”。

所以亲爱的弟兄姊妹，面对西方或者基督教世界遭遇的这场战争，我们从始至终要持守两个基本的原则：第一，我们不是政论家，我们要看见这是西方应该反省忏悔的时候；但是另外一个方面，你绝对不可以像保兽主义者那样说，普京就是神喜悦的器皿。乌克兰就应该灭亡。这就是右派对左派世界的清算，你不配，你不可以这样做。因为你这样做，你就忘记了神是忌邪的神，你也忘记了俄罗斯本身就是恶，这场战争本身就是恶，因为已经是加害过分了。

我们如何判断加害过分呢？到今天为止，越来越多的信息显示，俄罗斯人对贫民、城市、医院和学校的轰炸是蓄意而为，而这一点，是俄罗斯历史上所有的战争，就像圣经描述的亚述人一样，都是一片生灵涂炭的战术。有一个军事家说，俄罗斯从苏联人到俄罗斯，从俄罗斯到苏联人的战法就是，用大炮把城市变成尘土，然后宣告这是我的领地，这是最简单的加害过分。因为这有圣经十诫清清楚楚的教导，这是不可以同情和理解的，这是不可以支持的，尤其是你是基督徒，当然有人会反驳我，你不是也讲过活该论吗？其实我们的活该论，主要针对的是外邦人，罪有应得；针对教会的时候，一定要记住两条底线：历代志下25章16节，就是，先知说：“我看出神定义要灭你”，你要真看出这一点，你可以说活该，你现在能够从乌克兰人民，从君王到百姓那种抗敌的意志当中，看见神定义要灭他吗？神要定义要灭他，不是这样的乌克兰。你明白吗？第二个底线，使徒说的，确实有该死的罪，就是活该。那么什么是该死的罪呢？罗马书1章28-32节，约翰一书5章16节讲的该死的罪，大家特别去回去读罗马书1章28-32节，罗列了一大串该死的罪，活该，活该受刑罚的罪，但是他不属于乌克兰。因为那里的罪有两大特点：第一就是故意的犯罪。现在总体上来说，基督教这五百年来的这种淫行，有相当程度上，真的是世俗化运动当中带来的不知不觉的行为，因为我们即使生活在这个世界，发现很多人还是很良善的，离开教会也有教会自己的责任。还有一点，这些罪恶当中的罗马书，这里面最后罗列的一条你知道是什么？就是不怜悯人，而这罪正好反手加在这些所谓的保兽主义的假基督徒身上。

雅各书怎么说？“不怜悯人的必遭无怜悯的审判”，你们才是，应该归诸到活该论，审判之下的罪人，但是这两个底线整体上都不适用于现在抗战的卫国战争当中的乌克兰。那么在这个时代里面，是谁？或者哪一个国家？哪一个民族？真正的领受到了耶和华面对乌克兰，面对基督教，面对教会所说的这个话语呢？就是我是嫉妒的神，这里面我们这个时代2022年有一个美好的见证，这个国家，这个民族就是波兰。波兰人比那些保兽主义的疯狗，更理解什么是嫉妒的神，更有资格说乌克兰活该，被战争刑罚，但是他们没有说。

我要告诉大家，在这个世界上有三类人现在在支持普京和俄罗斯的侵略战争。第一类是中国人，习国人，这是两个不同的概念，你要不愿意听第一个，就用第二个。世界上对俄罗斯民族的邪恶、罪恶最有领受的是两个民族：一个是波兰人，一个是中国人。区别是，波兰人把俄罗斯的罪恶当罪恶，中国人是把俄罗斯人的罪恶当力量来崇拜。俄罗斯在历史上无次的入侵波兰，进行非常血腥的杀戮；同时俄罗斯在远东，至少占据了中国150万到400万平方公里的领土，最高的数字相当于中国领土的45%，但是到今天，习国人是普京的这个世界上俄罗斯军队在这个世界上最大的支持者。这是怎样一个民族呢？为什么？因为这是魔鬼的民族，魔鬼的族类，他们崇拜力量，崇拜魔鬼。第二类，支持苏联俄罗斯人的是印度人，至少不谴责，原因在十诫上一目了然，因为除了神以外，印度人还有很多的神，明白吗？他有很多的考量，所以真理、恩典、律法不是他压倒一切的信仰，他必须为别的假神，别的目标去均衡他的反应，这也不奇怪。第三类，最奇怪的就是，一些基督徒支持普京和俄罗斯，原因是他们是加尔文双重预定论和龙国阴阳二元论苟合出来的，妄自行割的犬类，加上一些无知的妇人。他们永远到现在也不明白，耶和华神是忌邪的神，而这个忌邪的神要审判呢？包括不怜悯人的大罪。

但是在这三个族类之外，我今天重点跟大家说说波兰人，是的，波兰人感动了这个冬天，波兰人和乌克兰人像兄弟一样，带领我们看见信仰给人类生命的更新，我们看到了很多感人的画面，那就是大约有150万的乌克兰难民涌入了他的邻国波兰。但是，波兰没有一间国家规模的难民营，你知道为什么？因为普普通通的华沙市民，波兰人民自己一对一的把陌生的乌克兰流亡的难民，接到他们自己的家中安顿，这是人类战争史上从来没有过的国家壮举。这是一种何等伟大的人民？如果是一种国家行为，我们还有说辞，但是这是每一个个体的波兰人、波兰家庭自动的选择。我看见一些画面，就是波兰的一些母亲们，把婴儿车推到了波乌边界，她说流亡的乌克兰的母亲会需要这些，她们事先给难民买好了车票，等在边界的入口，分给这些可怜的难民。但是更让我们感动的就是，在波兰的历史上，波兰人有一个非常惨痛的教训，惨痛的记忆，那就是你们可能会知道就叫卡廷森林大屠杀，卡廷惨案，令人发指的魔鬼式的斯大林社会主义强国。大约在82年前的今天，1940年的3月开始，在西乌克兰附近的一个地方，叫卡廷的小镇，有计划的屠杀波兰人的战浮和被浮的精英，大约十几天的时间，屠杀了整整22,000位波兰人，波兰优秀的儿女，这场罪恶掩盖了几乎半个世纪才重见天日。中间，这个国家一直被中国当做老大哥去崇拜，当做社会主义的典范直到今天。这期间，他们转嫁这种罪恶给法西斯的德国，大谎弥天，直到有一天戈尔巴乔夫和叶利钦等人重新从档案馆当中翻出这些材料的时候，他们说他们浑身都在颤抖，他们说不出话来，把这材料当时移交给了波兰的总统马文萨，马文萨说我无法说出话来，我在颤栗。22,000人的尸横遍野的荒冢，见证着苏联人俄罗斯人数百年来、上千年来暴行当中的一页。但是更可悲的是，这一场卡廷惨案乌克兰人在最终有份，西乌克兰人是卡廷惨案的一部分。

所以亲爱的弟兄姊妹，我说，波兰人比这些保兽主义的基督徒，更有资格讲他们属灵的高调，但是波兰人没有这样做，这是伟大的人民，美丽的令我窒息。但是从根本上来说，这是一个有信仰的人民，因为他们深深的知道，我们共同所信的这位神，是一位嫉妒的神。谈起波兰，你们有哪些印象？波兰升起过很多灿烂的星辰，居里夫人、肖邦、密茨凯维奇伟大的诗人，其实波兰人有一个我特别喜爱的人物，就是约翰·保罗二世，他是历代教皇当中最伟大的教皇，是我最心仪的人。戈尔巴乔夫曾经说过，没有保罗二世、没有教宗，铁幕不会垮掉。美国总统里根说，这位教皇，是终结共产专制的英雄。波兰是西方天主教世界和东方东正教世界的分界线。乌克兰东正教，波兰天主教。实际上波兰文明是围绕着瓦维尔大教堂建立起来的，这是一个真正的有信仰的民族，唯有有信仰的民族，才能够心里真正的明白，我们共同所信的神是一位嫉妒的神。他性如烈火，他爱长阔高深。先知说，我们的神，教导我们何为善？就是，行公义，但还不够，好怜悯，存谦卑的心，与主同行。面对乌克兰的战争，首先你要讲神的公义，但他没有不义，允许战争发生，彰显神对他百姓公义的审判。但是，好怜悯，他对他的百姓，对他的妻子，对他的儿女，从来都大有怜悯，仍施怜悯。稍微恼怒，仍施怜悯。认识这两个真理之后，认识他的公义，认识他的怜悯，让我们谦卑，与主同行。

乌克兰这场苦难，我盼望每一个基督徒，在公义和怜悯面前，三思而后行，免得不怜悯人的必受无怜悯的审判。我们感谢神！在这个时代，不仅兴起了乌克兰人来阻挡在我们的边界，成为耶路撒冷的城墙，我们也感谢神兴起波兰人去见证这位嫉妒的神。密茨凯维奇有一首诗，我稍微按照圣经的方式，把它重新翻译一遍，读给大家证明他们是十诫祝福的选民。

渊面黑暗，覆盖着人类，

各种罪孽，彼此正在争战，

但是在那里有圣火，运行在重水之上，

空虚混沌之中，一个精神世界正在上升。

祝福乌克兰，祝福波兰，祝福神的教会。

我们现在来看下面的经文，十诫太重要了，第8节到第11节可以归到一诫，当中就是安息日。这段经文分成三个部分，第一，就是第8节讲安息日的诫命；第9节到第10节讲怎样守安息日？守安息日的方式。第11节告诉我们为什么要守安息日？守安息日的原因。先看第一个方面，“诫命，当纪念安息日守为圣日”，这个安息日的真理呢？我们在出埃及记16章23-30节，和以色列人一起经历过，还记得什么背景吗？吗哪，鹌鹑，6天你可以随便的去收，但是到第7天，不可以越位。那个信息其实告诉我们，安息日的第一个重要真理。安息日最最重要的真理是什么呢？就是远离魔鬼的第一试探，你不可以把食物放在上帝之上。以色列人首先在旷野当中经历了这个功课，也让我们明白为什么一个灾民社会，一个中国，一个异教世界，不可能有安息日。因为六天搞食物不够，第七天还要搞，就这么简单了。我第七天很忙。

以赛亚书53章13-14节，再一次的告诉我们，安息日的第二个针对性，不仅仅是针对食物，针对人的自私私心、私欲，说你这六天你都可以为了自私、私心和私欲去忙碌，但是第七天你能不能稍微的停一停，我求求你们了。人一辈子就为自己活着，神说，好吧。我造你这样没有关系了，但是你能不能，用你生命当中1/7的时间来想一想你跟我的关系？那你跟我的这个关系，神所要的关系是什么呢？路加福音6章9节，我们记得主耶稣在地上传道的时候，与犹太人争吵的一个最重要的话题是安息日，主在这里面对犹太人讲说安息日，行善行恶，救命害命，哪一点更重要？我们的主把安息日的真理在这个角度，真正的彰显给我们，我们可以这样在神学上来理解，就是说安息日这个真理可能可以这样来解释。

就是神设立安息日，有一个非常重要的目的，就是让你从为自己为罪这种自私的生活当中，能够分别出一点生命和精力去爱人如己归给神。神是个灵，你归给他，什么意思？你就去事奉他，去事奉公义、怜悯和谦卑。如果不这样做，出埃及记31章12-17节，违背安息日的结局是死，但是旧约是用石头打死，很严厉的诫命。旧约是新约的影，那么马太福音16章23-28节就告诉我们“你获得了全世界，却失去了生命，有什么益处呢？”旧约当中把你打死，在新约的语境里面，你如果用6天的时间为了自私，为了食物，到最后你会失去生命，这是最基本的事实。诸位，你们成了基督徒，我们成了基督徒了，成了神的儿女，是为了得生命。但是圣经告诉我们，怎样借安息日的真理得生命安息？主耶稣就是安息日。我们的安息日在他里面得生命呢？其实最简单的一个说法就是，你自私也好，谋食也好，你能不能用你的一部分生命拿来为别人做点义事。

其实我想，这可能是安息日在当下最重要的应用。人的一辈子真的是忙忙碌碌的，为自己的肉身，为自己的口腹，甚至为了不打疫苗要跟人拼了。神说你能不能有一点点时间，就1/7的时间要来想一想别人？就这么简单了。你想到别人，就是想到了我，因为这是马太福音讲的“你把这一点点事做到我最小的弟兄的身上，就是做到了我身上”，所以安息日他不仅仅是一个生活方式，使上面的信仰变成实际的生活。你说你信神，不信别神。怎么证明？七天一次来到教会，这是最简单的证明。但是这个证明还不够，你来到教会的目的是为了支取真理和爱的力量，以便你在你的生命当中，总是有时候，可以去爱一爱别人。所以主这么说，你获得了全世界，却失去了生命，有什么益处呢？那怎么才能够得生命呢？那就是爱吗？

我这两天特别感动就是，加拿大有一些人舍生忘死的去乌克兰，这是爱。这和你有什么关系？没有关系。我很感动，这里面没有反抗疫苗的人。那么我们到底具体在教会宗教生活当中，怎样守安息日？第9节到第10节“六日要劳碌做你一切的功，但第七日是向耶和华，你神当守的安息日”，那个希伯来文，是为了对比上面那个希伯来文，上面说，你雕刻偶像是为自己，守安息日不再是为自己了。你能不能为神？为神，为别人，为爱，为义，像波兰人。你能想象，你把一个陌生人接到家里什么感觉？除非你有坚定的信仰，就是接待陌生人不小心接待了天使。需要强调的就是安息日这个真理，我们总是强调第七天。事实上这个真理包含两个方面，六天和七天。六天要工作，抛开刚才讲的自私和罪的问题，我们就讲正常的生活，神要我们六天好好工作，上帝极其憎恶贪婪和寄生的人，你必须生活，必须工作。

而这里面我们看到了一个问题，那就是从最近三四十年来，五十年来，东方和西方流行了一个长周末。我认为长周末是不符合圣经的，太懒了！神让你六天工作，一天休息。这人有多贪婪。不行，我要休息两天，休息两天的结局，我告诉大家，现在受到了惩罚。所谓食物链供应的问题和这有关，制造业都转出去了，我现在每次到这个超市里面，商店里面看见，到处都印着Made in China，我就特别的绝望，我不是说对中国已经厌恶到这种地步了。我就在想这些白人有多懒！真是活该，这叫活该。为什么？你违背了神的律法，一到周六就到沙滩上去晒屁股去了，就淫乱了，就勾引别人太太，祸害别人老公去了。这种生活不遭遇战争的刑罚不会醒来。当然，遭遇战争的刑罚会不会醒来求神怜悯。

“第七日是向耶和华你神当守的安息日”，在这个问题上，我要提醒一个极端的宗派，就是圣安息日运动，就要求一定要星期六聚会，实在说来这里面强调的是第七天，你那样持守，我不反对。我盼望你不要反对我们第六天、第七天聚会就好了。这不是最重要的是，六天工作，七天朝靓神。这是时间上的一个方式，聚会的方式。这里面的经文太重要了，就是你和你的儿女你知道，这个英文是什么？就是孩子们吗？不是，你和你的儿子和女儿，仆卑是两个词，和你的男仆，所婢女，然后再加上牲畜。还有寄居的。安息日真理是一个伟大的自由的真理，真正的众生平等，男女平等，内外平等。

所以我说呀，没有任何一个异教的典籍，在几千年之前，宣告如此伟大的自由的真理，没有的。这也是习国人恨十诫的原因，你怎么可以休息呢？休息是贵族的特权，神的爱临到了动物，动物也可以休息。只有神的爱才这么长阔高深，看看那些取熊胆的那些罪恶的习国人吧！城里寄居的客旅在申命记里面特别强调，因为你在埃及也是寄居的。波兰人理解乌克兰人的苦难，因为他们也曾遭遇苦难，我们也遭遇苦难，但是我们同情，我们崇拜的是施加苦难的人。这个罪恶的种族，还有希望吗？求主怜悯吧！

原因：六天之内耶和华造天地，海和其中的万物，第七天便安息，安息、和平、休息，停下来、停止，他创造万物，他为生活设立秩序，这是他的创造，你顺服好了，不需要太多科学的道理，虽然我们知道这科学上很支持六天工作七天休息。人的能力如此，你需要记得我们是他造的，他最了解一个产品的使用和说明，给我了我们一个使用的说明书。就是6天工作7天休息，就像一个厂家推出一个产品，给一个说明书一样，他最明白我们。

然后，耶和华赐福于安息日定为圣日，赐福这个词在创世记第1章反复的出现，特别是对动物的祝福，他的祝福意味着两大后果：第一，生养众多，经济繁荣；第二，管理治理这地，政治文明。这意味着什么？这不仅仅意味着神对第七天的分别为圣与祝福，也意味着神会祝福那些遵守安息日真理的基督教世界。这被过去200年、2,000年，数千年的历史所证明，所有守安息日或者主日崇拜的民族，都是经济发达，科学昌盛，政治文明的国家，因为这有神的祝福。这是个常识。

以前我们讲到犹太人，科学家，企业家富豪，即使你从世界的标准上看，他们六天工作，七天休息他们仍得祝福。但是我们伟大的民族勤劳不善良不勇敢，天天干活累的跟孙子似的，一直是孙子，并以兵法闻名于世。是不是你没命的干，就蒙神祝福吗？没有，不是的。因为祝福在神。又回到开始我们讲安息日的真理，就是你到底相不相信神是食物最后的供应者，还是你相信假神是食物的供应者？或者你认为第七天不干活，你就会沦为灾民，就涉及到你对神最基本的信仰。安息日是造就我们，对神的供应最基本的信任。没有人因为主日聚会而受受穷的。相反，没有安息日，没有主日的民族一直受穷。暂时靠偷崛起了，但神必审判。

我们最后讲一点应用吧，这个话题也很重要，为什么呢？因为在主流的教会当中，一直有一个强大的声音说，律法特别是十诫，基督徒都不需要遵守了，那都是犹太教的旧约的，新约都不需要。是这样吗？一派胡言，但是迷惑了很多基督徒，所以我说我们为什么为路德宗感谢神，他是重视十诫的宗派。所以我们是路德宗。主耶稣从来也没有教导十诫不需要了。

马太福音5章，主说“一点一划都不能废掉”，你凭什么给废掉呢？主耶稣在马太福音22章34-40节我今天提到的，一再说十诫分成两大方面，那就是，尽心尽信爱主你的神，又要爱人如己。这很清楚的教导，主没有说不需要，主说你要。这里面还涉及到一个基本的一个信息，就是约翰福音1章17节，这句话呢？我们需要反复的思考，他到底是什么含义，他说律法都是从摩西传的，恩典和真理都是借着耶稣基督来的，没有说借着摩西来的律法不需要了。他只是把这两个事实并列放在一起。我是这样来领受的，就是上帝整全的真理在这节经文上被表述为三个基本方面：律法，恩典和真理。

律法是神对生命的要求，达不到要求你就叫认罪。但是你认罪凭什么就被赦免呐，这属于什么？这出于恩典。神借着摩西律法使我们知罪认罪，借着耶稣基督十字架上的救赎，宣告我们的罪得赦免，谦卑、怜悯。这和我们刚才讲的公义平行于律法，怜悯平行于恩典，谦卑与主同行平行真理，真理包括两大方面：律法，和恩典。

路德神学有一个很重要的贡献，就是把圣经的信息大致归为两个方面：律法和福音，基本含义是一样的。所以我们说基督教信仰在讲什么？律法，恩典，两个方面叫真理，我愿意这样来领受，但是真理是我们谦卑，在这个语境之下我们讲几个结论：第一，旧约所有限据的律法，都是指向基督十字架的，基督已经钉了十字架并且复活，所以相关献祭的律法，不再适用于教会了，这个结论是有圣经的根据，比如希伯来书。你现在看到哪个教会主日聚会，牵一头牛和羊拿来杀了，不需要了，不需要了。这个我们承认，我们承认不是由于人的传统，是新约圣经明确的教导，这个律法不需要了。第二，保罗书信当中的律法，你要注意具体的区别，就是保罗讲以割礼为核心的犹太律法，就是人的传统，与旧约、新约以十诫为中心的神的律法，这是不同的，要做出这种区别。第三，至于律法当中的核心就是十诫，它就是圣经，他就是神的话，而且包括十诫在内，按照新约圣经的说法，旧约圣经都是指向基督的，都是为基督做见证。

我们必须学习十诫，遵行十诫。我们学习十诫和遵行十诫，有这么几个基本方面，都有新约圣经的经文根据：第一，认罪悔改。没有十诫你不知何为罪，没有律法就不知罪，所以圣经明确的告诉我们，律法使人知罪，这也是为什么我们主日崇拜首先是十诫的原因，因为那些罪都在我们身上，第二，为信主。为什么这么说？因为旧约都是指基督的，都为基督做见证，你只要讲旧约，包括讲十诫，你才能够为基督做见证，才能论证耶稣是基督，见证耶稣是基督，相关的经文太多了。我这里特别重点给大家推荐，最长的诗篇119篇，从头到尾讲律法，讲十诫，他和我们的生活密切相关。第三，为学义。最典型的提摩太后书3章15-17节，圣经就是旧约，包括十诫，为什么要学？教导我们学义，波兰人从十诫当中学义。我们继续学，爱主爱人。第四，为了永生。这是主耶稣自己讲的，你要求永生，就当遵循律法，这没有办法，这是他讲的，这话没有拗口的地方，那么是不是仅仅靠行律法就能得永生？我要告诉大家，这是两个问题你明白吗？不是说我行的律法，我自以为行了律法，就一定得永生，不一定。但是你不行律法，一定没有永生，当然你可以说我在基督里行律法，那可以。我这样讲还有一个圣经的根据，就最后一句，你们不要被一些教义，就是关于十诫的教义迷惑了，把他们当粪土。

我们回到圣经上来，我们在启示录当中看到了对神的诫命，当然就是首先是十诫，那种学习和遵行一直到基督的复临。启示录12章和14章，启示录12章，就是遵行神的诫命，你还记得启示录里面有个约柜显现吗？就是十诫，到了末世的时候，在基督里面遵行十诫是更为重要的信仰的见证。启示录12章17节，龙向妇人发怒，去和他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的，那时龙就站在海边的沙上。启示录14章，那些拜兽和兽相，兽他名之印记的，再一次明白了什么叫兽印了吧？你那也叫兽印，昼夜不得安宁，圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。你看到了什么？你看到了约翰福音1章17节相关的真理，对吗？律法和基督，诫命和耶稣真道，耶稣为耶稣做见证，这个双重的信仰生活，持续到什么时候？一直持续到末世。与此相关呢？龙和兽，大淫妇和北极熊，一直以基督的真道和神的十诫为仇敌，他一定会逼迫所有遵守十诫，宣讲十诫和耶稣真道的仆人和教会。原因有二：第一，他出于魔鬼，就是敌基督的；第二，就是因为他本身就是认贼作父，以食为天，自以为神的敌基督和假基督。

这些年很多人感到很迷惑，我为什么用最严厉的词来指向这位中国的假皇帝？其实逼迫不是最重要的，逼迫没有关系，逼迫是教会的试炼，正如主耶稣所祝福的，为义受逼迫的人有福了，因为他们在天上的赏赐是大的。我之所以用特别严厉的话语来针对他，最重要的原因就是他自以为神，一个正常的诚实的基督徒，是不可以接受这样的敌基督的。在中国的河南，不断的有教会把这个偶像放在教堂的中间，而且告诉来访问的人说，习主席最恨第一条诫命，就是除我以外，你不可以有别的神。

我要告诉大家，今天我们讲的两大核心真理，除了我以外，你不可以有别的神以及安息日的真理，是对所有的邪教、敌基督，尤其是共产主义一切谎言的最根本性的否定与审判。因为如果除了神以外不可以有别的神，那么从苏联到中国所有的这些伟大、光荣、正确，建造的专政和暴政都是不合法的。另外一个方面，安息日彻底的拆毁了共产主义核心的意识形态，就是物质第一性。当神吩咐他的儿女，第七天必须休息的时候，就告诉我们，神比食物要大。而这些假神根本不是食物，人民温饱的真正的供应者。他们是一群骗子、流氓和罪犯，尤其当他们登堂入室，像使徒预言的那样，把他们自己的像张贴在圣殿之中的时候，就如贴撒罗尼迦书说的，他们在神的殿中自以为神，当他们把自己的语录取代圣经的时候，当他们把习式十诫取代摩十诫的时候，我们所有诚实的基督徒，应该清清楚楚的记得，你的责任是指着十诫说不。

疫情卷土重来，中国病毒返回中国，因为偶像崇拜愈演愈烈，李克强说这是他最后的一年，我盼望这也是习皇帝的最后的一年，为这个民族，甚至也为他自己，不要等到恶贯满盈，罪恶滔天。但是中华民族真的太不幸了，太可怜了，你会看天河的，看广东的所谓的广交汇、美交汇，那奔跑的人群，你会看到一个比乌克兰难民更像难民的习国人。这是暴政、敌基督和假神之下可怜的偶像崇拜者可怜的人民。但是按照我们今天讲的真理，公义之后，我们求神赐给我们怜悯的心肠，我们还是可以用波兰诗人密茨凯维奇的一首诗来表达我们此时的心情，我看着我可怜的祖国，我们一起祷告：

天父，感谢赞美你赐十诫给我们，愿从十诫而来的真理，成为基督教重建的高台，愿十诫这真理的圣火，复兴你的福音，奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

相关讲章：https://www.bumeizhiye.com/2022-03-10…

主耶稣对十诫的分类基本上是两组，这也是犹太人的传统。第一组涉及神与人的关系，贯穿始终的概念是“耶和华你神”（1-12）。这涉及五条诫命。第二组论及人与人的关系，不再出现“耶和华你神”这个概念（13-17）。与此相关，这段经文开篇是the LORD your God；结束是your neighbor。我们也可以大致上这样说，十诫的前四条诫命，关涉“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神”；而后六条诫命，关涉“爱人如己”。其中第12节，在两组诫命中承上启下；“使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”，这句话可以同时覆盖余下五条诫命——在这个意义上，人际关系在圣经中仍然不同，绝非完全的人际关系，因为神一直临在。不过十诫在经文上具体如何划分，仍然存在不同的传统。本讲章遵循的不是天主教和路德会的传统，而是更古老的传统：将第3节独立作为第一条诫命；而4-6节作为第二条诫命，等等。显而易见，在汉语和异教典籍中，1-12所关切的“纵向关系”是基本不存在的；生命哲学仅仅扁平为人际关系、心学与道法自然。但是基督教与犹太教对十诫的理解也大有不同：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”（罗马书10:4）。

相关视频：https://www.youtube.com/watch?v=Q3ALG…

乌克兰卫国战争第11天战况简报。普金杀人说谎与改革宗或浸信会的双重预定论痼疾。将俄乌战争平行左右之争是撒但深奥之理。为什么说那些支持普金的“基督徒”是魔鬼的儿女。习共进犯台湾时美国人是否会出兵。

相关推文：https://twitter.com/198920042014

【东瘟西战】东方践踏1-3诫；认贼作父-以食为天-自以为神，必遭瘟疫（出20:3-6）。西方远离安息主日，违背4诫，重蹈战乱（出20:7-11）。东西方都需要救赎（出20:1-2）。刚硬无悔，一定犯罪人杀人且杀人越货，必有天罚（出20:12-17）。唯十诫让人得自由与平安。

【卡廷之后】有三种人支持普金侵略战争：1习国人崇拜罪恶；2印度人多神论；3“基督徒”妄称主名，实际上是双重预定论-阴阳二元论苟合而出的撒但一会。波兰文明是以瓦维尔大教堂为中心的文明，真正理解何为“忌邪的神”；尽管西乌克兰曾在卡廷惨案中有份，波兰人仍在爱。

【我看着我可憐的祖國】近年对习的用词渐趋激烈，主要不是因为他逼迫教会——为义受逼迫的人有福了——而是因为他“甚至坐在神的殿里，自称是神”：用习式十诫取代摩西十诫，将自己偶像置于教堂。诚实的基督徒必须指着十诫对这种兽印说不。广交会上的习国难民还有希望吗？

【校对】PPT文件上的以赛亚书53:13-14是笔误。应是以赛亚书58:13-14，“13你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”。

【思考题：出20:12-26】1讨论十诫这后六诫与前四诫之间的逻辑关系，以及后六诫内部的逻辑关系。2仔细研究“不可杀人”这条诫命的原文；并讨论这个伪问题：“杀杀人者”及“用石头打死违背安息日律法之人”，这两者之间是否是“矛盾的”。3从3月13日开始，加拿大进入夏令时。今天主日视频约在7点左右上传完毕。

民数记35:16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。等等。

普京侵犯乌克兰是为攻打深层政府吗？

2022年3月20日

提要：呼喊川普和拜登和解，为什么不与保兽主义合一？爱人如己与爱邻如己。再说安息日和主日。基督徒可以祷告让一个人快点死吗？简回李进进被杀案及习国特务被抓获之大快人心。

弟兄姐妹平安！

欢迎大家来到春日问答，今天是2022年3月20日，今天有六个问题需要回应。

我们先看第一个问题，听说习国政府派人要杀害熊焱，请问任牧是跟李进进熟吗？可否说一下关于他被暗杀的事情。杀害熊焱，我不太了解情况，我不认为他有什么可以被杀的价值，至少目前没有，但万一有呢？所以我不了解的情况，我不做评论。

我和李进进律师没有交集，也没有见过面，所以还是按照不了解不妄评这个原则，我不做进一步的评论了。但是这两天我到是看到了一则令人欣慰的新闻，就是美国警方终于抓捕了破坏中国病毒雕塑的几名习国人，我也希望在逃的特务和落网的、漏网的赵家人，都早日的被绳之以法，美国人应该挽回一点颜面，真是这些年太丢人了。

关于李进进兄被杀案，或者说关于杀人案，我们的基本观点，都阐述在昨天的主日证道视频当中了，建议大家去读，我们是如何解释第六诫的？去看昨天的视频，也去看相关的讲章，好的，第一个问题就到这里。

现在我们谈第二个问题，普京侵犯乌克兰是在攻打深层政府吗？这是一个老问题，我们谈过多次了，但是让我们很遗憾的是，到今天为止，仍然有基督徒在讲这套阴谋论，而且有基督徒仍然在人云亦云。我今天只能简明扼要的做三点回应：第一，这个理论不公义；第二，这套阴谋论不怜悯；第三，这套阴谋论不谦卑。

先说第一不公义，把一场侵略战争伤害的国家和贫民，解读为对深层政府的攻击，实际上是在掩盖战犯的罪恶，这是显而易见的。我们承认无论是在中国还是在美国，都有一些非政府的压力集团存在，在中国有太子党，也有老人帮，但是是否这个太子党和老人帮能够取代习近平、习家军的罪恶呢？在美国有影子政府和压力集团，我们承认他们有影响，但是这个影子政府和压力集团，是否可以取代拜登政府的一切言行呢？换言之，你不可以把影响的关系，变成取代的关系。因为如果是这样的话，那无论是习近平和普京，还是拜登和其他执政者，他应该承担的责任都被结构掉了，都被取代了，这是个常识。所以从这个角度来讲，深层政府取代地上政府的这个理论，实际上是消解了所有执政当局应该承担的犯罪责任和所有的政治责任，这种理论是不公义的。

第二不怜悯，我们昨天在主日视频开篇讲到了那一幕，当一个受难者，怀抱着被战争杀害的亲人的身体，来到这些保守主义者面前的时候，他们竟然说，这场战争攻打的不是你怀中的这个人，而是深层政府，是DS。你让这个受害者，受难者如何面对这样的邪教呢？这让我想起以前流传的一个视频，就是讽刺王毅的，说你为什么要打老婆？然后他就讲一大堆一大堆的理由，后来把这个审判官气疯了，就是我问你的问题，是你为什么要杀这个人？很多年以前有一个哲学家，指着马克思主义者或者大义名分的暴政讲了一个常识，说杀害一个人就是杀害一个人，仅此而已。你攻打深层政府，你为什么要杀害我的亲人？不就这么简单一个道理吗？我们昨天讲到了十诫“不可杀人”，没有前提，不可杀人就是不可杀人，但按照这些邪教的逻辑，按照这些保兽主义的逻辑，为了攻打深层政府杀人是可以的，你的实际结果必然如此。换言之，你没有神的爱，你是不怜悯人的，按照新约圣经上的说法，不怜悯人的必受无怜悯的审判。

第三，不谦卑。耶和华教导我们何为善？行公义，好怜悯，存谦卑的心，与主同行。这些不怜悯人的人一定热衷阴谋论，而不谦卑的人一定热衷阴谋论，或者说，热衷阴谋论的人一定是骄傲的，像魔鬼一样，事实也是如此。为什么呢？因为谈深层政府和阴谋论的人，他实际上在宣告，他比所有的人看见的更深，更真，更全，更高，但实际上他们在撒谎，他们没有看见，他们说他们看见了。这正如主耶稣讲的：“你们说你们看得见，所以你们更瞎，所以你们的罪还在。”因为你看见的东西既不能证实，也不能证伪。你没有看见，你没有看见，你说看见了，这些人是什么人？就像马太福音第2章希律屠婴的现场。首先，他们认为杀害婴孩的希律不是希律，而是一个影子政府，一个深层政府。第二，他们认为，希律及其差役杀害伯利恒的孩子们，不是在杀害伯利恒的孩子们，他们是在攻占迦南，他们是在攻打DS。第三，他们把他们所有的这些看见用来傲人，讲一套撒旦深奥之理，显示自己比所有的坚持常识的人更了解真相。所以他们标榜自己更属灵。你们看见的都是属世的现象，我们看见是属灵的真实。

我也来告诉诸位，他们真的是属灵的。他们属的是约翰一书第4章那个敌基督的灵，那个谬妄的灵，那个专讲撒旦深奥之理的灵。用启示录2-3章的道理，我们来认识这些基督教，这些基督徒，这些保守主义者，这些保兽主义者，他们假装是犹太人，实际上是撒旦一会的人，这是基本的结论。

我们看第三个问题：你前段时间呼喊川普和拜登和解，现在为什么不和保兽主义合一呢？哈哈，首先我们呼喊川普和拜登和解，有两个前提和语境：第一，川普和拜登要面对共同的敌人的时候，他们应该尽可能地和解，比如无论是川普和拜登，目前在某一件事情上是有共同底线的，那就是他们都反对俄罗斯入侵乌克兰，在面对俄罗斯和普京这个杀人犯，这个战犯，在面对习国这个大淫妇，这样那个语境或者前提之下，我当然呼喊西方左派和右派尽可能的同盟联合。你还记得吗？亚伯兰在攻打掳掠罗得的那些众王的前提之下，也建立了联军，他也有同盟或朋友，有另外两位兄弟，这是常识。第二个前提是，我们希望川普能够成功地当选，能够在2024年凯旋，甚至能够在2022年共和党也能够获得中期选举的胜利，在这个前提之下，你必须争取中间层，这是一个政治家的基本的胸襟和谋略，或者是一个基本的操守。但是，第一我们讲这些话是有前提的；第二我不是政治家，我是传道人。

那么我们为什么不和保兽主义合一？很简单，因为他们支持杀人，因为他们支持侵略，就这么简单了。在某种意义上，这也是约翰一书第4章让我看见了，这是基督的灵和谬妄的灵如何合一呢？我们退一步来讲，对他们的责备，让他们去悔改，然后再合一，那当然也是我们愿意的。但是仍然有一个前提，他们必须放弃对杀人的支持。

第四个问题，这是一个好为人师，见列欣喜的人昨天在视频下面留言的，说你怎么讲爱人如己呢？应该是讲爱邻如己。你讲的对，但是问题在什么地方呢？问题是我们已经讲过了，关于圣经当中讲的爱邻如己，至少有8处经文，我等一下会把这8处经文，放在今天的问答视频下方。查原文都是爱邻如己，其实也不是爱邻如己，是要爱你的邻舍（单数），像爱你自己一样。那么和合本为什么把它翻译成爱人如己？当然是不准确的。他们有一套理论，就是基督教是普世性的，他们特别的提到了好撒玛利亚人的比喻，因为在这个比喻当中呢？主耶稣似乎重新解释了邻舍这个概念，并将之指向你身边所有的人。路加福音第10章36-37节是这样写的：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”你看这有邻舍的概念，“他说：‘是怜悯他的。’耶稣说:‘你去照样行吧！’”那么主耶稣的这个解释，确实把邻舍这个概念指向了外邦人，那么至少是不确定身份的他人，似乎超越了利未记19章18节，但是我并不认同和合本的这种翻译。我们还是回到原文当中去，而且我们讲过爱邻如己的问题，并且已经计划在下学年马太福音课程当中，我们还会重点的讲论。那我现在为什么有时候会直接说爱人如己呢？其实原因很简单，就是为了让人、让更多的基督徒知道我在讲圣经，而且我在讲哪段经文？我在引用哪节经文。如果我现在就一味的讲爱邻如己，你以为我在讲什么呢？你不知道我在讲什么，仅此而已。我们当然支持，每一个人要按照爱邻如己的原意去理解，免得滑向泛爱主义。只是你现在不用见列欣喜。让我再强调一下，我们已经并且计划重点解释登山宝训中爱仇敌这个概念，而这个概念与爱邻如己密切相关。我们在已经发布的专题视频当中，已经都强调过了。马太福音第5章当中呢？讲的仇敌是邻舍，是跟随基督的犹太人，或者你邻舍中的仇敌，不包括马太福音第7章当中的猪狗们，以及马太福音23章。我再说一遍，爱邻如己的原文是爱人如己，我们已经讲过了，而且是在我们已经讲过的这些视频的前提之下，有的时候，我们为了避免人不知道我们在引用圣经，所以勉为其难的使用了爱人如己的和合本这个概念。

我们看第五个问题，昨天听了牧师讲道，让我开始产生了迷惑，就是神要求人六天工作，第七天休息。那难道说，上海的六天工作制，反而符合神的心意吗？中国大陆加入WTO，之前的90年代也是一周只休息一天，难道美国人错了吗？我不是说你在抬杠，我知道你的问题是诚心求问吧。但是呢？我们讲这些道理都是按照正常人，正常社会的道理在讲。那么按照你这个说法呢？如果在一个奴隶制的国家，那种六天的工作，也是我们支持的吗？当然不是，我们当然是指在尊重基本人权，在不强迫劳动，在不过度，696和669搞不清楚你们讲的是什么？那么在这个前提之下，当然不是我们讲的，我们讲的是正常的，合乎人，不超过人身体限度的六天的劳动，然后第七天休息，这是圣经明确的教导，你不要把它用到一个极端的范畴里面去。

这位网友接着还问说，如果主日是一周的第一天，那么安息日应该是第七天，除了主日遵守教会活动之外，周六安息日又应该如何生活才合适呢？首先我们再说一次，我们讲过很多遍了，就是我们之所以不反对在主日参加崇拜，就是所谓的第一天或者第八天，是因为初代教会而且有文献记载，他们过主日的生活，而不是安息日参加崇拜。而且主自己也说，他成全了安息日，再加上我们讲过的一个道理，就是第七天的道理，那关键看你从哪一天算起，所以我们不需要跟圣安息日运动再去争辩。我们的逻辑是，我不反对你安息日崇拜，但是你不可以反对主日崇拜，只是你每七天一次崇拜就可以了。那么按照我们讲的第七天崇拜，第六天干什么？第六天你想干什么就干什么，你可以继续去工作，修饰一下房屋也可以，学习圣经也可以，只是你第六天最好不要用来去犯罪，纯粹的去娱乐和休闲，这才更符合圣经的教导。

好的，现在我们看最后一个问题，基督徒可以祷告让一个人快点死吗？这符合神的心意吗？一般来说呢，我们为万人求，求罪人悔改，因为神不愿一人沉沦，愿人人都得救，他愿意只是人不愿意。或者我们可以这样讲，我们基督徒可以祷告让一个人快点向罪死，向基督复活。但是，极端相反的案例也是有的，就是基督徒可以祷告让某一个人快点死，前提是你有确据和启示，确实的知道神要他快点死，基本的原因是这个恶人如果不快点死，义人甚至其他人就会很快被他杀死。我们这样讲，不仅有诗篇咒诅诗的根据，如诗篇58篇第10节“义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚”，那么更有启示录6章9-11节的充分根据：“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”阿们！

【导读】俄军仍然停滞不前。但他们在马里乌波尔的暴行引起举世谴责。“攻击深层政府”不能成为可以杀人或抗拒十诫的理由。不仅如此，“深层政府论”是最邪恶的小人阴谋论或撒但深奥之理，它不过是将“影响”弯曲为“替代”的魔鬼谎言，不公义不怜悯，出于骄傲的邪灵。

相关视频：https://www.youtube.com/watch?v=gF7O1…

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